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文稿 | 儒风君原创
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”，这是来自《诗经》的《木瓜》。
作为礼仪之邦的神州，“来而不往非礼也”是中国的处世之道，而这首传播几千年、朗朗上口的诗歌，仍旧鲜活地存在于神州后代的文明血肉里，自因此中所展现的处世内在。
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《礼记·曲礼》说：“ 往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”投桃报李，沉淀在神州民族交际文明里，百世不衰。
但是怎样做到投桃报李，又是一个值得思量的成绩。
作为考究听从的古代人，我们推行的大多都是“投桃报李”式的有效交际，这属于成年人天下里的潜端正：你给予我几多，我便回馈你几多等价的东西，互不亏欠，互不打扰。
但有句话说得好，“你我互不亏欠，又何必相见？”扫除必要的社会端正外，但是行家为办事上，事事考究同等，取得的，也只能是冷冰冰的等价互换罢了。
“投桃报李”是天性，但我更愿“投我以木瓜，报之以琼琚”，由于“匪报也，永以为好。”
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ”
这首来自三千多年前的诗歌，淳厚地说着：你将果子送给我，我把美玉赠给你，不是由于要报答你，而是存了一颗永久交好的心啊！
有人会说:“有谁会这么蠢呢？用代价连城的宝玉去互换到处可见的果子？”诗歌里却再三重申，朴拙地述说：这并不是不是我人傻钱多，而是想要与你永久交好。由于在这份不等价的奉送里，等价的，是我们的至心。
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“投我以木桃，报之以琼瑶”，你赠给我果子，我回赠你美玉，如此的互相赠与，是和“投桃报李”完全不同的，由于报答的代价要比受赠的东西大得多，而从古至今，这首《木瓜》累计下去，有多达七类的表明，但无论是哪一类，都逃不外“人情”二字。
于恋人之间，“投我以木桃，报之以琼瑶”是肯爱令媛轻一笑的痛惜，是勇于先奉献至心等候覆信，哪怕沧海沧海，都矢志不渝的恋爱；
于友人之间，“投我以木桃，报之以琼瑶”是士为知己者亡的勇气，是钟子期去世后，俞伯牙的破琴绝弦；是《赠汪伦》里，李白唱和了千年的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；
于恩人之间，“投我以木桃，报之以琼瑶”是滴水之恩当涌泉相报的感激，是结草衔环，存亡不负的坚持，是深知济困解危的难能忧伤。
于亲人之间，“投我以木桃，报之以琼瑶”是乌鸦反哺的感激，是血浓于水的据守和回馈；
于部下之间，“投我以木桃，报之以琼瑶”是令媛买骨的渴求，是周公吐脯的态度。
种种心情，重的是息息相通，是精力上的契合，因此回赠的东西及其代价的上下在此实践上也只具有意味性的意义，体现的是对他人对本人的心意的器重，以是说“匪报也，永以为好也！”
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以是，最融洽的干系莫过于：“投我以木桃，报之以琼瑶”，看似不合错误等的互换，表达的不是物质上的投入，而是心情中的奉献——
有舍有得，那些乐意去警惕策划的一段干系，才干真正存活恒久！
人与人之间的干系好坏常奇妙的，但再多的也不外“专心”二字。想要互换至心的，不外也是至心待人罢了。
这终身中，一定会有很多人，值得我们破费时间、精力和心思，让你奔走风尘，让你倾尽一切去交好，却不索求取得几多。
愿我们都能做到“投我以木桃，报之以琼瑶”，也愿我们都能与那些想要交好的人，永以为好！
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