官方传说中玄门的八个神仙

传说八仙分散代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为平凡人得道，以是天性与百姓较为接近，为玄门中相当紧张的神仙代表，中国很多场合都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。

铁拐李（李玄 李大水）

葫芦，铁拐李所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可接济众生

铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李大水、李孔目。听说他原本长的十分魁梧，容颜堂堂。在砀岩穴中修行。由于商定要到场老君的西岳仙会，临走时对弟子说，倘使元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。未推测了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们被动就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不可，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个昏暗的外貌，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚照旧瘸的，正在惊奇，死后忽然有人拍手，转头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君抑止说：“道行不在于外表，你这副容貌，只须光阴充溢，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，听说内里装有仙药，降到人世时，专门用来治病救人。

汉钟离（汉钟权）

扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能妙手回春

他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，听说是东汉时期人。有关他的出生十分生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”登时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离诞生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇异的是他昼夜不声不响，不哭不吃。不休到了第七天，他忽然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊扰了他的爸妈。由于紫府、玉京是天上玉帝的宫城，以是，以为他是神仙转世，爸妈渴望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。听说钟离长大今后，任朝廷的谏议医生，厥后奉召出征吐蕃，失利，隐居终南山。碰到东华帝君王玄浦，取得永生真诀、金丹火候及青龙剑法。厥后又碰到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。终极在崆峒山紫禁四皓峰取得玉匣法门，成了一位神仙。传说他在唐朝的时分度化了吕洞宾，是玄门北五祖之一。他的外貌常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，模样形状自如。是个闲散的男人。

张果老

鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生

据史书上纪录确有其人，原本是唐朝的羽士，这一局部善于术数，常常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，官方传说他活了数百岁，以是人们尊称他为张果老。听说唐太宗、唐高宗晓得今后，就派使者召见他入宫，他都不乐意去。到了武则地利期，不得已奉召出山，走到半路伪装死去又未去成。到了唐玄宗时期，玄宗差遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄医生”，赐号“通玄教师”。厥后，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平川生公府，人以可喜，我以可畏。”终极也没赞同这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。官方传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，感导度人。厥后官方的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时分，用水含在嘴里喷洒一下，就又复原成一天驴。子孙题诗：“举世几多人，无如这老夫。不是倒骑驴，万事转头看。”张果老这故事启示我们做任何事变，尽力要思索全盘，思前想后，不克不及只是一味的瞻前顾后。

吕洞宾（吕岩）

宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔

吕洞宾.玄门八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时分，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就散失。生下吕洞宾公然心胸不凡，自小智慧过人，日志万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，把稳记取。」厥后吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意俊逸，问他姓名。羽士说：「我是云房教师。居于终南山鹤岭，你想跟我一同去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有允许。这位云房教师就是「钟离权」。到了夜晚，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房教师单独为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见本人状元登科，政界得意，子孙满堂，极尽繁华。忽然获重罪，产业被充公，妻离子散，到老后了然一身，贫困潦倒，单独站在风雪中哆嗦，刚要叹息，忽然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难玄门师晓得我的梦 ? 」钟离权道：「你刚刚的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 取得的不值得欢乐，丢失的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决计和钟离权学道，并经「十试」的磨练，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真教奉为北边五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师。

何仙姑（何晓云）

荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性

八仙唯一的女仙，听说原名何秀姑，生于唐武则地利期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小伶俐敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，天天早上外出，夜晚采山果孝敬母亲。厥后辟谷，言语特别，武则天听说后，派使者召请，中途不知朝向，有人说在唐宗中时八月初八飞天。另有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇神仙吕洞宾，吕赐其一桃，吃了今后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供其寓居，厥后吕洞宾度其成仙

蓝采和

花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明

本为男人，但在造像中或戏曲中常常女装妆扮，手提花篮，听说他本是光脚大仙诞生，原本是一名游方的羽士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。炎天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。常常手持3尺多长的大拍唱板，在都市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老小都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，流失了也不转头看一看。偶尔见到穷人，就把铜钱送给他们。他不休的周游天下。有人在童年和老年时看到他，他外貌仍旧。厥后他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最出名的踏歌是：踏歌蓝采和，天下能几多？朱颜一春树，流年一掷梭，前人地痞去不返，今天纷繁来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见沧海生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨！

韩湘子

笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物繁衍

八仙中的文雅令郎，外貌是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部韩愈的侄子。传说，汉丞相安慰有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安慰坚决不同意。汉帝盛怒，将韩湘罢官发配。灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩惠之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈扶养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈尽力反对，怒斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。厥后，韩湘子多次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。厥后，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并向导度化。韩愈终极感悟，也修道成仙。

曹国舅（曹景休）

玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可过滤情况

这位神仙的外貌是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他神仙的妆扮判然不同。传说他是宋朝的天子宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他资质淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜繁华。厥后由于他的弟弟骄恣不遵法，摧残性命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿着布衣的衣帽，但经心思索的是奥妙深奥的真理，过了10多天也不吃，有一天，他碰到了钟离权和吕洞宾两位神仙，他们问：“听说你在疗养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”神仙又问：“道在何处？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在何处？”曹国舅用手指心胸。二位神仙笑着说：“心便是天，天便是道，你以前顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他入了神仙的团队。另有一种说法，说他出家时天子赐他一块金牌，厥后过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好碰到了吕洞宾，与他一同同游，因此悟道而名列“八仙”。