“扬州瘦马”是什么?摧残了无数花季少女,成为明清暴利行业

时间:2024-06-19 15:37:02 阅读:5

“扬州瘦马”是什么?摧残了多数花季少女,成为明清暴利行业

有些词乍看风雅,眼前隐蔽的却是让人张口结舌的腌臜和严酷。好比有一个词叫做“扬州瘦马”,您晓得是什么意思吗?

它的眼前,藏着一条光秃秃的玄色产业链,有人趋附者众,更有人满是血泪。

所谓“扬州瘦马”,从字面意义看,是扬州十分单薄的马。但实践上,“瘦马”代指的是一些年轻女性,这些女孩被当作货品出售。

用“马”来比“人”,这一局部的位置,可想而知

这是明清时期扬州地区十分盛行的一种征象,那些牙人,也就是人市井们用极度便宜的价格从贫困人家买来女孩。

买来的女孩固然都是瘦单薄小的,以是叫“瘦马”,买归来回头再“养瘦马”。

他们会把女孩们分为三六九等,依据品级不同教她们歌舞,才艺,乃至算账,大概一些伺候人的办法,培养完成后,再一转手就能卖出低价。

买入这些女孩时,约莫只花几两银子乃至更少,卖出时,那就是成百上千两银子,此中可以说是暴利!

但是这些被当作“瘦马”的女孩子却挣不到一点钱,她们履历的,仅有在“养瘦马”历程中的凌虐,被当作货品,任人分割。

牙人们固然不会痛惜她们,只求后果,以是练习历程是很严酷的,仅有资质容颜十分善人才干交往到所谓琴棋字画这些很风雅的东西。

大局部人只是被当作穿品出售,被卖给秦楼楚馆大概特定的甲方,很难碰到良人。就算是“秦淮八艳”如此的女孩们,也无法掌控本人的运气。

为什么会有这么畸形的产业链呢?

明清时,盐商买卖兴旺,赚得盆满钵满,在大运河四周的扬州就成了盐商的会萃地,他们个顶个富甲一方,不免生出养小妾等等愿望。

明朝时文人张岱的作品中就纪录了挑选瘦马的场景:只需有人想纳妾,牙人们就闻风而逃,都来了。

到了小姐家,那小姐就施礼下拜,伸脱手给人看看,再看手臂,听声响,再把裙子撩起来看脚,尤其是畸形的“三寸金莲”最受喜好。

假如宾客没有相中的,乃至可以连着看上几十上百人。您看这一场景,的确就像挑货品一样,这就是“扬州瘦马”的惨状。

幸而明清今后,扬州瘦马的产业链徐徐散失,也不再有这种摆在明面上去的生齿买卖举动,相似的人世哭剧才徐徐变小。

在清朝,另有另一种耸人听闻的事变,叫“宰白鸭”,你听说过吗?

听说,亲生爸妈会陷害本人的后代,亲手把他们奉上断头台。宰白鸭毕竟是什么?为什么爸妈要对本人的孩子下棘手?

在清朝,那些有势力大概富有的商贾之家,假如家属里有人犯了命案被判极刑,他们不乐意伏法,就会找穷人家的孩子替本人的受刑,也就是费钱买替死鬼。

这些买来顶罪的人有的是志愿、有的是被逼被动,有的是在不知情的情况下被家里人卖了。

不管哪一种,最初都市像砧板上待宰的鸭子一样,无法支配本人的运气,以是这一征象被称为宰白鸭。

《清实录》纪录,这一征象最早显如今乾隆年间,到晚清尤为盛行。

据统计,每年因宰白鸭枉死的人不下百十起。

事先很多富家子弟因此目无法纪,肆意妄为,由于即使犯了死罪,只需花点钱就能找到人替死;而穷人以命换钱,为家人求一份活力。

宰白鸭事变天然也惹起了一些公理官员的注意,但很多时分,他们也无用为力。

陈其元就在《唐闲斋条记》报告了本人的父亲陈鳌碰到的一桩宰白鸭事变。

陈鳌在做审案官时,有一桩凶杀案,死者身体魁梧,但奇异的是,自首的却是一个十六七岁的健康少年。

按理来说少年基本就做不到。但是这个少年宁静的认罪,审案全程丝毫没有辩白,陈鳌以为这很有约莫是一同宰白鸭事变。

他不忍心看到少年就如此枉死,于是单独提审,耐心的劝导少年,渴望他能说出原形。

少年不由得声泪俱下,说爸妈收了他人的财帛,逼本人来顶罪。于是陈鳌就放了少年回家,决定重新审理这桩案件。

但没想到的是,几天之后,少年又归来回头认罪了,这次不管陈鳌怎样劝导他都不改口,一口咬定是本人杀了人。

原本少年回家之后,爸妈以前花完了他的卖力钱,他们欺压他回去当替罪羊,当地知县也严刑逼供,他断港绝潢,只能归来回头认罪,求一死来摆脱。

陈鳌被动,这个案子就这么了却了。

俗话说“有钱能使鬼推磨”,这句话另有下一句,“无钱便做推磨鬼”。宰白鸭的暴虐实际,是底层人民的悲苦,也是谁人年代的哀思。

假如不是为了生存,没有爸妈想要陷害本人的孩子,也没有孩子不想活下去。为了生存,为了家人,有些穷人家的孩子乃至会选择入宫当阉人。那么古时有假阉人吗?

我们今天会把“阉人”跟“阉人”划上等号,但但是在早前,阉人不一定是阉人。由于阉人原本的职责相似于天子的大管家,帮天子办理皇宫的轻重事件。

像是我们熟习的卫青、霍光,但是都是从“建章监侍中”开头做起的,他们可都不是阉人。不休到东汉时期,阉人才都改成了让阉人来任职。

《后汉书》中有纪录:“规复之初,阉人悉用阉人,不繁复调他士”。

至于阉人的劈头,但是并没有明白的纪录,由于天下各地的古时王朝都有阉人的存在。

而中国第一个被纪录下去的阉人,是一个叫“寺人貂”大概是“竖刁”的人。

此人是齐桓公的宠臣,这个寺人,但是就是侍人、阉人的意思。

这个竖刁呢,是一个自宫的阉人,至于为什么要自宫,那就是为了媚谄齐桓公了,并且齐桓公作为春秋时期的霸主,的确喜好这个调调。

以是竖刁十分盛宠,但这一局部也做尽了恶事,不仅松弛了朝政,还把齐桓公活活饿死了。

您看,阉人的“祖师爷”做了这么一个出尔反尔的事变,那厥后人天然就对阉人起不了什么好感。

在加上阉人基本没有子孙,以是在文人撰写的汗青中间,阉人天然就成了被污蔑最严峻的群体。

那么古时会显现假阉人吗?答案对否定的。

古时卖力净身的匠人叫做“刀儿匠”,不管是官方的“官刀儿匠”照旧官方的“私刀儿匠”,但是都被官府纪录在册。

假如真出了成绩,这些人一定也难逃一死,以是没人敢在净身这件事变上做手脚。

阉人的诞生,但是就源自皇权的必要,当皇宫中必要一群比宫女要健壮,比宫女更明白男人的喜好,并且还不会为祸后宫的人时,阉人这个职业天然也就应运而生了。

但话又说归来回头了,假如不是为了生存,谁会不想做一个正凡人呢?

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