“田主”这个称呼，距如今的我们来说以前相当悠远，但只需有人提到，却照旧立刻就能在脑海中展现出一副暴虐的相貌，以及剥削、欺压、冷漠等词汇来。
可见起先田主阶层给人民留下的宏大的年代伤痛。
在近代普罗群众的影象中，经典的“四大田主”外貌定然是挥之不去的，但实践上在这四人中间，黄世仁是假造的外貌，南霸天的故事和原型毫无干系，仅有刘文彩是真实人物并且的确积恶多数。
至于最富出名望的周扒皮，则是一个愈加特别的例子，他的原型人物之平生履历，比起戏剧和文艺作品中的归纳，可谓有过之而无不及......
黄店屯村位于辽东半岛中西部的复县，在今天属于瓦房店市，在清朝初年的时分，一帮山东人在闯关东的大潮之下从故乡搬家到这里，此中就有一户周家。
既然闯关东，固然是为了更好的生存，以是周家几代人都十分勤劳节流，上下专心积极打拼挣钱，赚到的钱就用来置办一些土地。
周家人生存十分寒颤，裤腰带舍不得买，用布条搓成。吃剩的粉条舍不得扔，捞出来晒干接着吃。——《周扒皮的“1947”·先锋国度汗青》
以是颠末了很多年的苦心策划后，不休到周春富的时分，家中已然有了些资产。
这所谓的资产但是也就是100多亩地步，在谁人年代来说，这算贫困吗？固然不算，但是关于一个上下二十多口人的家属来说，也顶多算是殷实。
并且周家的地步是没有任何出租的，全都是自家人在摒挡，以是周春富年轻的时分充其量是个富农。
不外他和祖辈一样热爱买地并且善于策划，以是到了厥后地步增长到240亩，别的另有了油坊、磨坊、染坊各一，再加上一个杂货铺的产业。
只是当本人的家业的确越来越多的时分，周春富天然开头忙不外来了，那么他就只能开头雇长工来帮着打理，由他给这些工人付出薪资和管饭，这些人则帮他干活。
这便是周春富，他的泰半人生都可谓是极度无趣，基本没有什么好拿出来说的场合，但过得也可以说相当安稳幸福。
毕竟在那样的一个骚动的年代，周家有田有钱，家里有妻子孩子热炕头，他这辈子本应该就这么在无人知晓中静静完毕。
但包含周春富本人在内的一切人恐怕都没法想到，就在他的晚年，以及死后，将产生多数天翻地覆的变化，致使于将这个小老头推上汗青的前台，支配几代中国人的影象......
1947年10月，当束缚战争的军号以前全盘吹响时，反动区后方也掀开了大张旗鼓的土改活动，在中共中央公布《中国土地法大纲》后，各地积极呼应，开头区分阶层，准备扫除田主。
周春富但是之前不是没有被“划”过，他第一次被划为富农，第二次的时分由于以前有了作坊，以是被划成了双富农，这都是中肯的。
这一年的12月份，黄店屯的一切人都取得了关照，赶到村小学的操场，在这里，一群贫下中农的代表依次站在周春富眼前发言，也就是控告恶行。
时期另有几一局部，他们都是和周春富有过过节的人，趁着发言的时机，偷摸踢了他几脚。而大大多和周春富交往过的人，对周春富的态度照旧比力安然的。
而事先周春富年事以前不小了，再加上终年的疾病，回家之后没多久就去世了。
于是，那些已往和周春富有分歧的人又开头煽风点火，说在农夫的力气下告捷打倒了一个田主，另有树立典范。
实践上，周春富可以说完善是被冤枉的，起首如前方所说，他的家业是几代人辛辛劳苦打拼出来的，靠的是人的积极，而不是对他人的欺凌、剥削。这也是上司指示没有将他区分为田主阶层的缘故。
其次，周春富对待本人手底下的长临时工人，非但不存在什么“严酷”的举动，反而可以说是相当之本心，放到今天，恐怕都可以算作一个好老板了。
这话可不是凭空杜撰，由于在事先的黄店屯村里，有不少曾给周家做过活的，这些人留下了很多本人真实的证词。
长工王义桢厥后追念：
本人那会儿肢体比力健康，但周春富却说只需会锄地、能扛得动粮食就行。 20岁的那年，母亲做了件白褂子，周春富还让人拿到自家染坊无偿给他染了色。
——杜兴 《各界·周扒皮是个老实人》
另一个长工孔宪德则说：
本人一年在周家干活的时分，不仅报酬，还能有好吃好喝，一年能挣到8石粮食，养活了本人一家人。
60年代时，一位以前的周家长工孔兆明也表现：
“事先我们在周家吃的，都是饼子、苞米粥、豆腐。”
既然各位都晓得周春富是善人，那当年为什么那么多人恨周春富？
但是一方面是他的确小有资产，另一方面则是村里不少人的供词，叱责他“欺压家里人”，说的是他给四个儿媳妇安插了轮岗的事情，一个月到头都要干活，其他家庭成员也不得休闲，都必需手里忙着。
“五个儿子各有分工都无能活，对几个儿媳却十分苛刻，要她们另有孩子都穿打补丁衣服”—— ——《周扒皮的“1947”·先锋国度汗青》
以事先的人对田主的印象，一下子就以为，你对家里人都这么狠，那压榨起老百姓岂不是就更惨无人性了，这以前是铁打的证据了。
并且另有一点十分紧张的缘故，那就是周春富本人“嘴欠”，据长工王义帧追念：
“老头就乐意买地。和人家在地头语言就问，你家地卖不卖啊?”
再加上周春富原本就不穷，这很自但是然就让人将他和田主划上了等号。
但实践上据日后的具体取证就可以晓得，周家几代辛劳致富，周春富以为勤劳是如今家业的泉源，以是严厉管束后代，不让他们养尊处优，但对其他人反而十分宽厚，从无任何欺压工人的举动。
说到这里各位都明白，周春富不仅是被冤枉的，并且他本身算是个颇为老实的人，但是在他以前死后，又怎样成了“周扒皮”呢？
到了1955年4月，一本自传体小说《高玉宝》在中国青年出书社横空降世，书里讲的故事十分简便，就是一个名叫高玉宝的娃娃从小遭到一个周姓田主的欺凌剥削，厥后想尽办法出逃，终极从军走上了反动路途。
这本书一经出书，几乎刹时火爆举国，由于故事本身正能量，又能惹起事先绝大大多悔恨田主阶层的农夫的共情，以是很快成为了超等热销书，前前后后一共印了500多万册，在国内以7种言语笔墨刊行，在外洋被翻译成了20多类言语，改造了事先热销小说的纪录。
尤其是在书中的第9章节，讲了这个外号叫做“周扒皮”的田主，为了能让工人们早点起来干活，乃至本人钻进鸡窝，在天还没亮的时分就学鸡叫，云云情节既深入又惹人发笑，成为了传世经典。
但是在书外，作者高玉宝本人，正是辽宁瓦房店人，以是很多人就以为他笔下这个“周扒皮”原型正是周春富。
这有什么成绩呢？但是成绩十分多。
第一，高玉宝但是基本和周家没有干系，顶多是事先听说过这家人的事，由于在《高玉宝》出名之后，从周家子孙和很多当年周家的长工口中，都一律证实白向来不记得有这么一一局部。
到厥后，有一个同村的人偶遇高玉宝，天然问他书里说的事是不是真的，而高玉宝则表现，这但是是“文学创作的艺术性成绩”。
但事到云云还没有完毕，在好久之后，更令人惊奇的消息显现了。
2008年的时分，有人匿名在四川资阳文艺网上发了一篇文章，直接表现：《高玉宝》一书基本不是高玉宝本人所写，而是出自一位资阳作家郭永江之手。
这件事很快惹起了广泛眷注，为了真实取证，周春富的外孙孟令骞经过资阳作协主席，找到了资阳史志研讨作家王洪林，他是郭永江生前的好友，也是颠末他的作证，统统才原形明白。
高玉宝出身于一个地道的贫农家庭，从小是没有读过什么书，他从军后确真实自学，但是相对达不到很高的文学素养，因此他怎样能写出一本文笔客观、情节流利，还颇有些深度的小说来？
原本事先高玉宝是喜好找人发问的典范，郭永江便找到了他，让高玉宝“修正”本人的自传。
说是修正，但是基本连原稿都没有，完善是郭永江依据高玉宝的一些口述整理来写的。
事先，是郭永江写完一章，高玉宝就拿去抄一章，然后拿去公布，取得的稿费两一局部中分。
并且文章和小说的末了都要附上注解，证实这本书是在郭永江的协助下完成的。
比如，郭永江(笔名：荒草) 曾给资阳县志办写过一封信提到：
《荒草小传》从材料搜集到整理旷费时日……《高玉宝》小说十三章成书颠末仍在整理中。
并且如今有更多的学者研讨发觉，书中经典的“夜半鸡叫”等很多奇妙情节，很约莫是作者靠灵感假造出来的：
"半夜鸡叫"本身缺乏封建依据,……周春富子孙对前人遭遇的重新发掘，在某种水平上批驳了"半夜鸡叫"的公道性。
——黄华·中国传媒大学举国讯息学与转达学博士生学术研讨会《对“信心论政治”中的熟悉外形机制的察看——以“半夜鸡叫”的文本演化为例》
但是到了厥后，由于因素缘故，郭永江在“反右”的时分被打成了暴徒，于是他的名字就从《高玉宝》中完全散失了。
之后的人们在再也不晓得这本书与他有干系，郭永江只跟本人家人以及好友王洪林泄漏过这件事。
内幕证实，有些时分，故事之外的故事乃至约莫和故事本身一样出色，从周春富身上延伸出来的“周扒皮”外貌，以前深化了中国万万民意，但他却又的确是个厚道老实人，一介仁慈勤奋的富农，云云古怪的差别，更多是一个凡夫物在年代大潮下的缩影。
但好坏善恶安闲民意，在黄店屯村，没有人由于一本小说就真的把周产业成什么封建田主恶霸，恰好相反，很多当年在周家干过活的长工，乃至不休和周家子孙坚持着精良的接洽......
而“黄世仁”，“周扒皮”如此的外貌之以是深化民意，主要照旧由于他们身上包含了太多旧社会的影子。这些田主在小说和影视剧中的所作所为，让受苦受难的人民百姓感同身受。
谁人年代，没日没夜的冒死干活，却照旧只能以乞讨为生，乃至被活活累死，都无法像田主家的一条狗一样得以安葬……
现如今，固然谁人年代一去不复返了，但谁人年代的人和事，仍然像警钟一样在我们头上长鸣：
周春富不是“周扒皮”，但在谁人旧中国的土地上，到处都有“周扒皮”！
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