关羽故里“解州”怎么读？专家建议尊重历史应读“hai”

关羽故乡“解州”怎样读？专家发起敬重汗青应读“hai”

熟习长篇古典小说《三国演义》的读者一定晓得，东汉末年名将关羽在故事的一开头就自称是“河东解良人也”。这里的解良指的就是今天山西省运都市的解州镇。

山西运城，解州关帝庙。 东边IC 材料图

作为关羽的故乡，解州在关羽死后建起了范围巨大的关帝庙。因此，山西运城解州关帝庙不仅被称作是“天下武庙之祖”，也成为了举国重点文物保护单位、国度AAAA级旅游景区，更成为关圣故乡申报天下文明遗产的紧张构成局部。

不外，与几乎众所周知的武贤人关羽不同，关羽的故乡“解州”的具体读音却不休存在着争议。

依据山西当地媒体《黄河晨报》《运城日报》的报道，运城当地人寻常把“解州”读作“hai(四声) zhou”，而外地人则屡屡读作“xie(四声) zhou”，不同就在于解州的“解”字毕竟该怎样念。

不但是寻常大众将解州读作“xie(四声) zhou”，就连商务印书馆出书的《新华字典》也并没有收入“hai(四声) zhou”的读法。汹涌讯息（www.thepaper.cn）记者查询第10版《新华字典》体现，“解”这个字在字典中一共收入了三个读音，分散是“xi蔓jiě”和“jiè”，而代表山西地名“解县（州）”的被归于“xiè”字条之下。

针对这个成绩，据《运城日报》报道，本年5月8日，运都市约请专家对解州的“解”字定音论证。中国地名学会副会长、中国地名研讨所研讨员商伟凡，举国政协委员、中国社会封建院言语研讨所研讨员李蓝，北京大学中文系传授王韫佳，教导部言语笔墨使用研讨所研讨员厉兵以及山西省、运都市局部专家等列席论证会。运都市方面，副市长陈竹琴、市政协副主席翟冬鸿到场了论证会。

会上，专家对解州的“解”字定音成绩从不同角度和一边举行了分析论证。专家们以为，解州的“解（hai，四声）”贯串古今、汗青久长，浓缩了对关公的追思、对关公精力的崇拜和寻求，对“忠义仁勇、诚信礼智”文明的承继和提高。该字以前融入河东百姓的平常生存、浸润到血液里了，以前成为一种安稳的文明基因。因此，要早日完成“解（hai，四声）”字的审字定音事情，以保护好这份宝贵的地名文明遗产。

汹涌讯息从山西运都市民政局区划地名科得悉，在5月8日的审音定字专家论证会上，90%以上的专家以为，从地名学的角度，应该将解州定音为解（hai，四声）州。

依据运都市民政局区划地名科卖力人的说法，运都市方面以前依照申报步骤，将解（hai，四声）州的审音定字申报给上司机构，等候国度干系部分的终极后果。

上述区划地名科卖力人还提到，解州关帝庙此前和台湾动漫大师蔡志忠互助拍摄了动漫影戏《武圣关公》，但由于“解”字教学词和配音的成绩，通行的《古代汉语辞书》内里没有解（hai，四声）的读音，当地干系机构曾与制片方产生了不合，影响了影戏制造。

汹涌讯息记者查询发觉，内幕上早在客岁12月，运都市当局就曾调集民政、教导等部分卖力人，召开政协提案推进会，讨论运都市政协四届一次聚会会议上由政协委员翟冬鸿提出的《关于由人民当局出头哀求将‘解州’词条和‘解’字读音‘hai(四声)’编入古代汉语辞书的发起》的提案。

关于这个发起的意义，依据《运城日报》客岁12月15日的报道，参会职员一律以为这一发起代表了527万河东人民的急迫愿望，“解”字读音的复原具有广泛而深远的意义。“它将处理运都市在宣传解州关帝庙加注拼音时所碰到的为难地步，也处理了宽大市民在拼音输入时的被动”。

另据运城当地学者闫爱武2015年公布于《黄河晨报》的文章《关公故乡解州为何应读“解（hài）州”》一文先容，解州古称“解梁”，在前人的眼里，解梁城就是在一片像大海一样的汪洋正中的一只眼睛，周边有盐池、伍姓湖、涑水河等如此的激流包抄，这就是“解州”“解县”“解池”读作hài（亥）音的由来。

闫爱武还在文中增补道：必要分析的是，最初“解”的读音是“海”，厥后在长时的演化历程中变成了“亥”，声调产生了厘革，现在在当地有“海”和“亥”两种读音。

6月2日，到场了本年5月8日聚会会议的中国地名学会副会长、中国地名研讨所研讨员商伟凡在承受汹涌讯息采访时泄漏，早在2005年他就开头眷注解州的定名成绩，如今由于解州关帝庙正在哀求天下文明遗产，定名成绩更是亟待处理。

商伟凡先容，我国以前展开过两次举国地名审音定字事情，两次事情的审音准则都包含孔子提到过的“名从主人”准则，也就是指事物以主人所称之名为名。

商伟凡泄漏，依据这个准则，有两个地区的定名成绩取得处理：一个是福建连城县的冠豸（zhai，四声）山,另一个是甘肃宕（tan，四声）昌县, 固然豸（zhai）和宕(tan)的读音在古代汉语东西书内里不存在，但是两个读音与当地有着深沉的汗青文明渊源且广为当地群众所承受，以是就以此定名。

“汉语和汉字一旦跟一方之地，一类之人相团结就不是言语笔墨的平常标准所能束缚的了。地名与人名的去与留，是干系之地和人的血脉与本源，是与他们生命同在的文明遗产。”商伟凡表现。