麒麟形象之谜，骨刻文或揭开谜团，与我们熟知的大不相同

麒麟外貌之谜，骨刻文或揭开谜团，与我们熟知的大不相反

前人以为，麒麟出没之处，必有祥瑞，因此在中国传统民俗礼仪中，麒麟被制成种种金饰和摆件用于佩带和安装家中，有祈福和安佑的意图。《礼记·礼运第九》中说“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟位置最少与龙划一，并不低于龙。

神奇的是，仿佛每一次麒麟降世，都市产生一些大事。依据文献纪录，孔子出生时麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”；孔子晚年，鲁哀公“西狩获麟”，孔子为此落泪，表现“吾道穷矣”，不由悲歌曰“唐虞世兮麟凤游，今非事先来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久之后孔子去世。除了孔子与麒麟传说之外，历朝历代总会制造一些“祥瑞”讯息，以彰显统治的合法性或治国有道，此中所谓祥瑞就常常拿麒麟说事。

总之，麒麟位置极为崇高，是公认的中国传统瑞兽、仁兽，代表着乱世或贤人将要显现。但是几千年来，麒麟毕竟是什么样，谁也说不出一个子丑寅卯，包含孔子等人，于是就变成了如今我们熟知的容貌——集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体，说不出的共同。

随着上古地下文物的不休“挺身而出”，很多宝贵的第一手材料重现天日，让我们得以穿越数千年的汗青光阴，一窥上古的社会面貌。此中，在比甲骨文更早的骨刻文上，专家辨析出了一个“麒”字，让我们可以直观地看到麒麟的真相貌。

欲要探求麒麟的真相貌，就要回归到汉朝以及之前的纪录，由于如今我们所见的麒麟，最早源于南北朝时期，事先佛教大盛，于是团结古印度的艺术外型再创造，中国的麒麟就变得凶悍了起来，如今所见的带有龙特性的麒麟，是在元代时正式定型的。

春秋时期的麒麟事变，最出名的是“西狩获麟”，《史记·孔子世家》中并未形貌麒麟，只是报告这件事对孔子的影响，之后71岁的孔子获麟遗言，自此不再著书。

战国时期，依据广西出土的战国麒麟尊（见下图）来看，事先麒麟约莫要推翻我们的想象，与威武富丽不关，反而更像平和心爱的长颈鹿，大概是以前灭尽的萨摩麟。

依据汉朝时壁画可见（下图），麒麟以相似鹿一类的生物作为外貌主体，附以马、牛、犀牛等生物的外貌夹在此中，分明是一种食草性的生物。可以说，汉朝的麒麟与南北朝之后的麒麟，除了称呼相反之外，完善是两种判然不同的外貌。

东汉许慎《说文解字》中说：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”就是说东汉时期人们以为麒是麋鹿的肢体，龙的尾巴，至于麒麟之麟乃是雌性麒。

总之，秦汉战国时期的麒麟应该是似鹿的一种生物，可以被捕捉，还不是不成抵御的神兽，至于具体什么样子，说不清道不明。但随着地下文物的不休挺身而出，麒麟也渐渐显露了真相貌。

上世纪七八十年代，在山东、陕西、内蒙、江苏等地，常常出土一些有刻划痕迹的骨头，但事先没有惹起器重。2005年，山东大学美术考古研讨所所长刘凤君传授发觉这些刻划痕迹与众不同，颠末几年探究之后以为这是中国早前的图画象形笔墨，比甲骨文更早的“初熟笔墨”，之后将其定名为“骨刻文”。

我们都晓得，甲骨文是一种“体系的成熟的笔墨”，但汉字提高不成能一挥而就，一定有着漫长的演化历程，因此甲骨文出土之后，人们不休在寻觅甲骨文之前的“初熟笔墨”。由于不少骨刻文与甲骨文有着分明的先后承接干系，且骨刻文年代距今约3300—4600年，使用年代的底限和甲骨文直接衔接，以是如今不少学者将之视为甲骨文之前的“初熟笔墨”。从骨刻文的极限年代来说，黄帝时期仓颉造字的传说，约莫并非空穴来风。

由于骨刻文离今天太远，上古社会情况、前人生存情况等都与今天大不相反，因此破解骨刻文难度相当高，但迄今也有一局部骨刻文被学者公布破解，此中包含炎帝之炎、黄帝之黄、蚩尤之蚩、麒麟之麒等字。要分析的是，这里说的破解是学者的一家之言，且取得比力多的认同，并非没有争议，毕竟古笔墨评价难度极大，即使一些公认的被破解的甲骨文，也不乏质疑之声。

下图，从左到右：隶书—小篆—金文—甲骨文——骨刻文—骨刻文原图。

骨刻文中的麒字（见下图），是一仅有角的生物，而从角的外形来看，这种生物无疑与鹿亲密干系。如今的“麒麟”二字都有鹿字旁，应该是前人对麒麟认知的传承。

经过上图可见，骨刻文大多是象形字，好比马、鹤、鸡、兔等，基本上可以一眼区分出来。依据这一逻辑推断，所谓麒麟之麒极有约莫是真实生物的笔墨化反应。也就是说，前人没有对麒麟这种生物举行艺术加工，就是依据麒麟真实外貌造出了麒字。

成绩在于，麒麟毕竟是什么生物呢？

毫无疑问，麒麟不太约莫是我们平常所见的鹿，包含麋鹿，缘故很简便，假如是这些稀有的鹿，那么前人一定熟悉，也不会将这些稀有的鹿捧上神坛。众所周知，鹿在中国分布极广，性情平和，古书中稀有食鹿的纪录，甲骨文中就已有鹿字。

骨刻文中有麒麟，文献中稀有麒麟，实际中没有麒麟........这种征象不难让人想到：麒麟约莫是一种在中国以前灭尽的鹿科生物。有学者以为，麒麟是古长颈鹿中的萨摩麟（下图，复原图），身高预算最少有三米，体长则在四米支配，主要生存的年代是距今两万万年前，在中国也有分布。

《公羊春秋》中说：鲁哀公十四年（公元前481年）春，叔孙氏家臣鉏商西狩于大野，击杀了一只不着名的怪兽，就斩下一条腿带回去了，厥后叔孙氏以为不祥，就将之扔到城外，孔子查察之后说是“麟也”，之后叹息“吾道穷唉”。这则纪录中，孔子凭什么以一条腿而区分出是麟？显然，假如是平凡鹿腿，高度稀松寻常，孔子约莫很难区分吧，仅有腿部特别长的鹿，孔子才干比力轻松地区分出是“麟也”。

骨刻文中的麒字，孔子经过一条腿区分出麟，战国麒麟尊，萨摩麟个高的特性，今世人复原的萨摩麟等来看，麒麟极有约莫就是萨摩麟。

笔者以为，麒麟是不是萨摩麟不佳说，但应该是一种在中国以前灭尽的鹿，这种鹿性情平和，在上古到春秋时期以前存在过，并给先民留下深入的影象。