有人说，本人想做什么就做什么，照完成财务自在，人身自在等，就叫为所欲为。
也有人说，可以无穷放纵本人，才是真正的为所欲为。
另有人说，为所欲为，指的是可以依照本人的心去行事且完全没有任何挂念。
那么，内幕真的云云吗？
固然不是。
由于所谓“为所欲为”，但是尚有所指。
进一步地说，“为所欲为”重申的是“随心”，而不是“所欲”，更不是无所欲为，想干什么就干什么，无所忌惮，毫无底线。
那么，何 为“随心”呢？
我们从以下三个方面来持续分析，即：
一、“心”不是心情
“心”是什么？
在电视剧《天道》中，丁元英的答案，颇能让人有所启示——他说，“心”是愿望。
但在实际生存中间，人们屡屡习气把“心”当存心情，致使于误以为本人想干什么就干什么，就是“为所欲为”。
弦外之音，“心”不是心情，而是本人的真正需求。
固然，有人约莫会说，满意心情就是本人的需求。
这固然是一种更深的曲解了。
为什么？
有两大缘故，一是心情源于愿望，二是深受愿望之牵引；“心”则是本人的真正需求，即愿望、大概真正的目标。二是愿望无尽头，基本不成能完全被满意。而“心”，却是约莫满意——到达目标就是满意。
由此可见，心不是心情，“为所欲为”更不是被本身心情牵引着走。
二、“心”是真正的自我
有人说，各位都有“心”。
但是，他们所讲的“心”，更多是指心脏、心思、大概报答分散的“心”，而不是为所欲为的“心”。
那么，为所欲为地“心”，毕竟是指什么呢？
但是，“心”指的就是真正的自我。
一一局部唯有找到真正的自我，清晰本身的真正需求以及积极的朝向，才干够准确了解这个“心”。
因此，从这个意义上讲，一一局部唯有找到真正的自我之后，才干够真正地“为所欲为”。
三、真正的“为所欲为”，重申的是挣脱本身心情牵引与影响
如上所说，人要做到“为所欲为”，其条件就必要找到真正的自我。
由于找到真正的自我，才干够挣脱外表统统以及本身心情的牵引与影响，从而可以认清并完成“心之愿望”，这才是真正的“为所欲为”。
乃至可以说，一一局部如果还会遭到本身心情的牵引，动不动就发性情，大概为了满意私欲而做出一些损伤他人优点的举动，固然就不克不及说是“为所欲为”了。
以是，综上所述的这些内容，大概正是“为所欲为”这一看法的原本，最少这是我见过的最好的答案。
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本文材料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《品德经》《暂坐》《红楼梦》《废都》《安闲独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全辑》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子战术》《王弼集校释》《周易》《诗经》
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