杜甫的《咏怀遗址（其三）》，为什么被评为古今咏王昭君诗第一

弁言

王昭君是中国古时四大玉人之一，我们常常用来形貌玉人的词“沉鱼落雁、花容月貌”的“落雁”，就是指王昭君。王昭君是中国古诗词中显现次数最多的玉人之一，从晋代的石崇，到南北朝的瘐信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，以及宋代的王安石、欧阳修、苏轼等等，历代诸多大墨客，都写过吟咏王昭君的诗篇。

据不完全统计，从古至今，有500多位诗报答王昭君写了700多首诗，在这些诗中，最为人推许的是杜甫的《咏怀遗址（其三）》。

明人周珽[tǐng]评价杜甫的《咏怀遗址（其三）》时说：“写怨境愁思，灵识清回，古今咏昭君无出其右。”（《唐诗选脉会通评林》卷四十三）

清人沈德潜伏其《唐诗别裁》中说：“咏昭君诗，此为绝唱，余皆平平。”

乾隆天子主编的《唐宋诗醇》中也评价道：“咏明妃者，此首第一，欧阳修、王安石诗犹及第二乘。”

那么杜甫的这首《咏怀遗址（其三）》，为何能被评为古今咏王昭君诗第一呢？

通释

咏怀遗址（其三）

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。

画图省识旭风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，明白仇恨曲中论。

《咏怀遗址》组诗是杜甫在大历元年（766）寓居夔州时所写，这组诗共有五首，各自成篇，分咏庚信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

明妃：即王昭君，晋报答避晋文帝司马昭讳，改昭君为明君，故称“明妃”。

尚有村：据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北边四十里，”王昭君是湖北兴山人，唐此地属归州，尚有昭君故宅遗址。

首联点昭君村地点的场合。起句气势宏伟，用一个“赴”字让千山万壑都有了动感，也将视境的核心都市萃在了荆门，仿佛天地灵气都向此会合，从而孕育出了绝世玉人王昭君。

一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚。

去：分开。紫台：即紫宫，指汉皇宫。朔漠：北边戈壁。

青冢[zhǒng]，王昭君的坟墓，在今内蒙古呼和浩特南。仇兆鳌注：“《归州图经》：边地多白草，昭君冢独青。”

王昭君在汉元帝时选入皇宫，后朝廷为了和亲，将她嫁给匈奴呼韩邪单于，终极死在匈奴。这两句诗是说王昭君一个弱女性，一分开煌煌汉宫，便北嫁匈奴，自此再也没能归来回头，她在那情况艰苦文明落伍的大漠中度过终身，死后，只留下青冢孤坟，屹立在傍晚的大漠中。

颔联仅用十四字，便写尽了王昭君的终身的哭剧，笔墨精炼，感受却无量。“一去”、“独留”，显得那么寂寥孤单；“连朔漠”、“向傍晚”，显得那么空寂凄清。寂寥孤单的一局部与空寂凄清情况比拟力，将王昭君生前死后的寂寥凄惨写得极尽描摹。

画图省识旭风面，环佩空归夜月魂。

画图：据《西京杂记》纪录，汉代宫妃入宫后要由画工画像供天子判定挑选，很多宫妃都行贿画工，渴望他将本人画美一点。王昭君貌美，不屑行贿，于是画工毛延寿就存心把她画丑了，以是她不休没有取得元帝的召见。后匈奴单于呼韩邪入朝，向汉元帝求亲，终极选定王昭君。王昭君将去往匈奴时，汉元帝召见，才发觉王昭君外貌为后宫第一，举止娴雅，还善应对，元帝大悔，但又不佳悔婚，一怒之下，杀了毛延寿。

旭风面：即斑斓容颜。

省识：“省”字有两种表明：一是省[shěng]约之省，简省的意思，意即华文帝只是经过画工画的像大略的看宫妃的外貌，天然不克不及看到王昭君真正的仙颜；二是省[xǐng]察之省，省识即熟悉，这种表明下，全句是一个诘责句，意即经过画工画的像怎样能真正熟悉到王昭君的仙颜呢？

环佩：是女性所佩的玉饰，女性配其用来压裙脚，多配于膝部以下。《礼记·经解》：“行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。” 杜甫特意点出环佩声这个细节，是逗弄读者想象王昭君的身姿，引发内心的怜意。

空归，魂归而身不得归，故云“空归”。这一句是说：王昭君死在大漠，仅有灵魂带着环佩的响声，在月夜里重回故国。

颔联写王昭君的出身家国之情。“画图”句承前“一去”句，；“环佩”句承“独留”句。

千载琵琶作胡语，明白仇恨曲中论。

作胡语：琵琶是西域胡人乐器，所奏皆为胡音。

曲中论[lún]：在乐曲中诉说仇恨。相传王昭君远嫁匈奴，心中不悦，作《怨旷思惟歌》，子孙名为《昭君怨》，这种语言并不成信，但传播甚广。

这两句是说，千年传播的琵琶曲《昭君怨》，虽是胡人作风的音乐，但在曲中仍然能清晰明白地听出王昭君心中的仇恨。

开头点明全诗写昭君“仇恨”的主题。琵琶本是胡人的乐器，常常弹奏的也是具有胡人作风的塞外之曲，但厥后很多人痛惜王昭君，写了《昭君怨》、《王昭君》等琵琶乐曲，于是琵琶与王昭君，便有了一种潜伏的接洽，当人们听到琵琶乐曲时，就会遐想到王昭君的人生运气，仿佛能从乐曲中听出王昭君的仇恨之情。

赏析——《咏怀遗址（其三）》为何能成为古今咏昭君诗第一

1）全诗起句气势不凡

杜甫的这首咏昭君诗，起句就有不凡的气势。我们先一看一组别的墨客写王照君诗的起句：

庾信《昭君辞应诏》：敛眉光禄塞，还望夫人城。

骆宾王《王昭君》：昭君拂玉鞍，骑马蹄朱颜。

李白《相和歌辞·王昭君二首（其一）》：汉家秦地月，流影照明妃。

白居易《昭君词》：汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。

王安石《明妃曲》：明妃初出汉宫时，泪湿旭风鬓角垂。

王夫之《明妃曲》：金殿葳蕤锁汉宫，单于言笑借旭风。

然后再看杜甫《咏怀遗址（其三）》的起句：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”比力之下，你能以为到，杜甫的起句十分有气势，几乎就是神来之笔，完全秒杀外表诸诗。

这起句的气势，泉源于杜甫精准的练字。我们略微改一下，变成“千山万水过荆门”，便发觉完全丢失了原本的气势。原句中，“群”字有群聚的潜伏涵义，比“千”字更上心气感，“壑”字的读音也比“沟”大概“水”更有气势，“赴”字也是出乎不测，化静为动，写得万山朝宗寻常。整句读下去，动势极强，颇有种神界大战的气势。

清人吴瞻泰说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山川逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕朱颜，震天动地。”（《杜诗提要》）

2）诗中营建了充溢艺术美感的情境

诗歌为转达某种艺术以为，屡屡必要营建情境。所谓情境就是象的一连体，就是很多象的叠加，构成一种场，构成一种气氛，构成一种纯透的空间，人置身此中感遭到的是共鸣共振之后的那种心情。要想深切了解诗歌的美，就要细细咀嚼诗歌中的情境。

且看“独留青冢向傍晚”一句，“青冢”跟“傍晚”构成了句内对仗，光显的颜色比力天然构成一种反抗的张力，而这两个词都是现成的词语，尤其体现出杜甫大巧若拙的艺术匠心。

在平常用语中，“傍晚”本是一个表现时间的词，但在这一句诗里，它跟上句中的”朔漠”连在一同，具有了空间的属性。大漠无边无涯，傍晚包围四野，大漠是吞噬活力的，傍晚是吞噬时间的，这个宽大无情的天地，它吞食统统，消化统统，但是，有一座青冢，它吞食不了，消化不了。这座青冢在这傍晚的大漠中，单独反抗天地，大漠吞噬活力，而青冢墓草长青，傍晚吞噬时间，但青冢屹立不倒。

“独留青冢向傍晚”，这句诗所营建出来的情境，给人一种天地无情、青冢有恨的无比宽大而极重的艺术以为。

“环佩空归夜月魂”也是造境之句，夜月魂归，有林黛玉“冷月葬花魂”那样的凄迷冷清之感，环佩声响，逗弄读者想象王昭君楚楚不幸的身姿，引发读者的痛惜。在这句诗营建的凄美的情境中，我们能感遭到王昭君对故国的拳拳之心，能看到她楚不幸的身影，从而对她的运气抱以深切的痛惜。

上述两句诗，都是经过营建充溢艺术美感的情境，来转达丰厚的意蕴和繁复的以为，如此的诗句读起来特别容易影响人，让人沉醉此中，这是他人昭君诗难以企及的场合。

3）塑造出了最具有哭剧颜色的王昭君外貌

王昭君的人生，是具有哭剧颜色的，但是，他人昭君诗，或恨毛延寿，或怨汉元帝，屡屡只眷注一点，未能将王昭君的哭剧运气彻底转达出来。

杜甫的《咏怀遗址（其三）》，起句就用巅峰大川的宏伟景象来烘托她，体现出她天生不凡。她外貌绝伦，同时品性高洁，以是不愿行贿画工毛延寿，而昏庸的汉元帝，居然只凭画工画的画像来推断妍媸，形成了王昭君远嫁匈奴的运气，最初死于蛮荒大漠，死后墓草长青，精魂不灭。

王昭君的人生运气，与统统壮志难酬之士有相通的场合，以是杜甫写王昭君的仇恨，实践是发本人的怨言。

明人王嗣奭就说：“因昭君树而悲其人。昭有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见疾，正相似也，悲昭以自悲也。”（《杜臆》卷八）

但是，诗中王昭君的“仇恨”，不仅仅是对本人不得元帝宠幸的仇恨，还包含了一个远嫁异域的女性永久怀念故国乡土的仇恨忧思。那大漠傍晚中的青冢，那夜月归来回头的精魂，无不昭示着王昭君对故国乡土永不消逝的怀念，这是千百年来世代积累起来的对本人乡土和故国的最深沉的协同的情感。正因云云，王昭君人生运气的哭剧颜色才愈加深重。

综上所述，杜甫的《咏怀遗址（其三）》，开篇第一句，便以不凡的气势秒杀别的昭君诗，诗中营建出来了充溢艺术美感的情境，使得这诗带来的美学享用远非别的昭君诗能比，而此诗中王昭君那“独留青冢向傍晚”、“环佩空归夜月魂”的哭剧外貌，以前在读者心中留下了难以消逝的深入印象。

以是，杜甫的这首《咏怀遗址（其三）》，能成为古今咏昭君诗第一。

文 | 谢小楼

精读《唐诗三百首》094：杜甫《咏怀遗址（其三）》