黄卓 绘
“花吐花落二十日,一城之人皆若狂。”日前，第40届中国洛阳牡丹文明节已落下帷幕，这场沉溺式的赏花游园盛会，让观众感遭到洛阳风雅古韵与潮水潮水相融的文明魅力，也令洛阳牡丹千姿百态的外貌长留人们心间。牡丹是河南省洛阳市的市花，假如说洛阳是我们这个新鲜国度不老的容颜，那牡丹则是这容颜上妩媚的胭脂。
传说很早很早从前，神奇的凤凰飞临洛河上空，化作斑斓的凤凰城，它位于群山围绕的洛水之阳，因此称洛阳。凤凰神的女儿，名叫宓儿，她用笔画出了这座神城的一草一木，最初画入迷城圣花，也就是被称为“百花之王”的牡丹。唐代墨客徐凝的《牡丹》说：“何人不爱洛阳花，占断城中好物华。正是洛川神女作，千娇万态破日出。”凤凰公主被尊为洛神和牡丹仙子，而牡丹又称洛阳花。牡丹与这座都市相伴，同欢同悲，不弃不离，共经霜剑飞雪、铁马冰河，相约春天，岁岁花开。
隋炀帝时期，牡丹入洛阳西苑，标志着牡丹由野生阶段过渡到园林莳植时期。而正如欧阳修在《洛阳牡丹记》中所说：“自唐则天今后，洛阳牡丹始盛。”唐武德七年（公元624年），武则天出生于洛阳教义里。关于武则天本名叫什么有多种说法。此中，清朝张象山《乡村志异》说：“人传武后本名多矣，皆谣传也。武后本名牡丹，牡丹别号媚娘也。故太宗赐其媚娘之雅名也。”
唐贞观十一年（公元637年）十一月，唐太宗听说武氏有才貌，便将她归入宫中，封为五品才人，赐名“武媚”。贞观二十三年（公元649年），唐太宗驾崩，武才人依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。唐高宗永徽二年（公元651年）五月，武氏再度入宫，不久，成为皇后。唐高宗显庆二年（公元657年），大唐帝国正式迁都洛阳，称洛阳为东都。弘道元年（公元683年）十二月，高宗驾崩。次年，武则天开头临朝称制，改东都为神都。天授元年（公元690年），武则天称帝于神都，国号周。
武则天对洛阳举行了大范围都市建立，特别是对西苑举行了扩建。西苑广种花木，引进了一批牡丹新品种，这在舒元舆《牡丹赋》的序中有记叙。《牡丹赋》的序说：“天后之乡西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝盛。”这段话的意思是，武则天的故乡（其父亲的故乡）西河，不少寺院都有牡丹珍品。武则天叹息上林苑中短少这种牡丹，便命人将这些牡丹移栽入上林苑。自此神都的牡丹便一天天发达起来。
这里的西河指今山西汾河一带；上苑就是上林苑，即西苑、神都苑。该序接着说，西河牡丹入上苑后，从宫中到官府衙署，向外提高到士医生及百姓家里，到处广为栽植，多得像长江、黄河、淮河、济水四条大河流向大海的水，不知到何处中止。每到暮春时分，旅游、观看牡丹的人如痴如狂，成为神都的一大盛事。
牡丹怒放之时，美不堪收，但转眼之间，半作香尘半逐风。看花吐花落，知人有存亡、国有兴衰；看一花一叶，知四序厘革、天下云烟，故佛教有“一花一天下，一叶一菩提”之说。牡丹也称佛花，各大寺院都广种牡丹。如龙门的潜溪寺、香山寺，城中的兴国寺、魏国寺，牡丹都极盛。
唐开元二十一年（公元733年），日本留学僧玄昉返国时，带走了一批洛阳牡丹，将其莳植在日本都城平城京兴福寺。牡丹吐花的时分，吸引了大批人前来观看。今后，牡丹又从兴福寺传入各寺院和达官显贵的庭院，并渐渐构成了一个特性光显的日本牡丹品种群。
唐开元二十一年三月初三上巳节，是洛阳女儿杨玉环15岁的生日，这一天，杨家在宅园的牡丹园中，为玉环举行笄礼。厥后，在牡丹花香里长大的杨玉环成了大唐帝国的贵妃。
杨玉环十分喜好牡丹，于是来长安时，她带来百本（株）牡丹，有些便种在沉香亭边。牡丹花开，唐玄宗、杨玉环在沉香亭畔观看牡丹，命李龟年持御用金花笺，宣召李白进宫，让他立刻写出牡丹新曲。李白事先宿醉未醒，但乍见天姿国色的牡丹花，照映着明朗动人的杨贵妃，反而文思泉涌，挥笔写下《清平调》三章，留下“云想衣裳花想容，旭风拂槛露华浓”等名句。
李杜赏花图 聂剑帆 绘
李白与杜甫，一个“诗仙”，一个“诗圣”，两人年岁虽相差了11岁，却是人们津津乐道的一对忘年交。唐天宝三年（公元744年）春，李白在洛阳碰到了杜甫，二人同赏牡丹，在花丛中饮酒赋诗，成为牡丹史中一段佳话。
内幕上，在汗青长河中，另有很多如此的牡丹佳话。这些故事不休融入河洛文明，丰厚着牡丹的美盛情象，寄予着人们对优美生存的希冀。
牡丹，是洛阳的精灵。花开迎乱世，花谢孕新机。年年事岁，洛阳花好，莫误花期。（郑贞富 中国文明报驻河南记者张莹莹整理）（泉源：中国文明报）
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