“道子画人物，如灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得天然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃馀地，运斤成风，盖古今一人罢了。”——苏轼评吴道子。
吴道子雕像
吴道子是唐代出名画家，其主要活动时期会合在唐开元、天宝年间。后代对他的赞誉颇高，除了各位所熟知的“画圣”之名，官方工匠更是将其奉为“祖师”，可见其影响力之广。
吴道子的绘画作风十分豪放，俗话说“相由心生”，吴道子绘画作风的构成与他豪放的性情是分不开的。平常生存之中的吴道子就喜好交友伙伴，饮酒取乐，还常常于酒后作画，因此画作常常大气澎湃五花八门。在颜色的搭配方面，吴道子的早前作品多颜色美丽之作。但随着年事的增长以及一局部阅历的增多吴道子的画作颜色渐渐趋于浓艳。而吴道子的线描则颇有盛名，素有：“曹衣出水，吴带当风。”之佳誉。
吴道子画像
“曹衣出水”的美称是由于他所画的人物衣服与肢体恤合的十分完善，天然不造作，就像人物干刚从水中出来，衣服牢牢贴在身上一样。
而下半句的“吴带当风”则是在形貌吴道子的线描艺术。在绘画中吴道子具有极强的创新精力，他大胆地将草书的武艺引入绘画之中。“
道子实雄放 ， 浩如海波翻， 当其入手云雨快 ， 笔所术到气已吞 。 ”因此，吴道子的画作屡屡下笔速率很快，线条欺凌动摇较大，有着“磊落之势，笔力劲怒”之称。由于吴道子接纳这种绘画办法，他的画作也不同于曹仲达的“曹衣出水”，所画人物衣带宽松飘飘若神仙下凡，因此也被称为“吴装”。
《八十七神仙卷》的局部
由于吴道子十分热爱绘画，因此一直坚持着极高的创作热情。吴道子的大局部作品都是在十分兴奋的形态下所作，再辅以烈酒相助，常常是“每一挥毫 ， 必先酣饮”，从而富裕引发射本人的创作热情，来到达完善的地步。
《八十七神仙卷》的局部
除了对绘画充溢热情之外，吴道子也十分注意提高本人的绘画本事。在平常的生存中，吴道子十分注意培养本人的注意力和察看力。在他的绘画中常常可以将人物画得活龙活现与他平常的积极察看十分不开的。同时吴道子还注意培养本人的影象力，他以前在唐玄宗眼前在一天之内仅凭影象便画完了嘉陵江三百里范围内的美景，冷艳了众人。不仅云云，吴道子还注意学习新的武艺，取各家所长来丰厚本人，从而拓宽本人的绘画作风。
吴道子少年年代便丢失了双亲，生存十分艰苦。在机会偶合之下，他有幸跟随张旭以及贺知章学习书法艺术。这两人对吴道子今后的绘画之路产生了深远的影响，尤其是张旭的草书，对吴道子的绘画作风影响很大。
《八十七神仙卷》的局部
众所周知，张旭是草书各位，他的草书屡屡豪放奔放五花八门，吴道子好酒后作画，张旭好酒后行书，这正是张旭对吴道子的影响之一。由于饮酒之后，吴道子更可以富裕地抒发本人的情感，从而到达人画合一的地步。
在厥后，长大之后的吴道子分开四川成都四周的双流县任职。在这一时期，四川地区的秀美景色给吴道子带来了很大的视觉打击，也对他的绘画作风产生了深远的影响。从而创造出了一种全新的山川绘画情势。
“吴道玄者，天付劲毫，幼抱神奥，屡屡于佛寺画壁，纵以怪石崩滩，若可扪酌，又于蜀道写貌山川。由是山川之变，始于吴， 成于二李。
吴道子画山川注意意境，以浓墨画近山，以淡墨画远山，焦墨画近树，淡墨勾远树，运用颜色的浓淡厘革奇妙地将山景的丰厚条理体现出来，条理明白意境悠长。
《送子天王图》局部
约莫在开元初年，吴道子弃官开头了“浪迹东洛”的时期。在这一时期，吴道子常常在佛寺之中作画，并因此名誉大噪，于是被唐玄宗招至宫中，并划定“非有诏不得画”。成为皇宫的御用画家。厥后又到宁王的部下任职，由于职位安定，吴道子得以专心创作，之一时期的吴道子十分高产，且创作范围十分广范，不仅画人物佛像，另有山川景色，也包含作为宫廷绘画内容的一些纪录政治事变的画作。
永乐宫壁画《朝元图》局部
《送子天王图》局部
吴道子画像
参考材料：
《画圣吴道子》
《谈吴道子的线描艺术 》
《吴道子其人其画》
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