孤雏(源于商丘的成语典故)

源于商丘的成语典故

孤雏腐鼠

“孤雏腐鼠”中的“孤雏”，指孤单的鸟雏；“腐鼠”即腐朽的老鼠。这一成语比如微贱而不值得一说的人或事物。

典故出自战国时宋国人庄周的著作《庄子·秋水·惠子相梁》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名鹓 ，子知之乎？夫鹓 ，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓 过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？’”（这里的梁国即战国时的魏国。魏都城大梁，故此。）

这是庄子和惠子的一段故事。庄子和惠子（惠施）都是宋国（都于睢阳）人，并且照旧小时分的同学，又是常常在一同商榷学问的好伙伴。厥后，惠施在梁国（魏国）做了宰相。有一次，庄子思念惠施，就去梁国见这位好伙伴。庄子生存贫困，穿得破破烂烂，衣帽不整。他要进惠施的相府时，看门人不知他是何人，拦住他不让进，问他是什么人。庄子就说他是惠施的同亲好友——宋国的庄周。看门人这才晓得是平常人们常说的大学问家庄周来了，让他稍等，急遽进入报告惠子，说：“大人的故友庄周来了，他但是学问广博，连我们的国君都很敬仰他、赞赏他。庄子来，一定是想代替您的相位哩。”惠子一听，以为有理，便慌恐起来，想制止庄子，立刻出门去见庄周，却不见了庄周的影子。惠施愈加恐慌，以为庄子一定走不远，便立刻命人在都城中搜找。后果，搜找了三日三夜，也没搜见庄子的人影儿。惠施惊奇。哪料正在这时，庄子却冷静地不知从何处走了过来，一见惠施便说：“南方有只鸟，其名为鹓 （一品种似于凤凰的鸟），您可听说过吗？这鹓 展翅而起，从南海飞向北海，不是梧桐不休憩，不是竹子的果实不吃，不是甘美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹓 重新顶飞过。猫头鹰急遽护住腐鼠，怕被鹓 抢走了，并且发射‘吓，吓’的痛斥声。如今您也想用您的梁国来吓我吗？”惠施听了，不觉酡颜，这才明白庄周视显贵如腐鼠，基本没看上他的相位，便热情地接待了他。

这一寓言故事挖苦了那些看重名利权位的人。在得道者眼中，世俗崇尚的名利权位就如腐朽的老鼠寻常让人厌恶。《庄子·秋水》里还说了一个庄周藐视名利权位的故事：一天，庄子正在濮水河滨垂钓，没想到有两一局部分开了他的身边。原本是楚国的国王委派两位医生前来延聘他。楚国医生说：“吾王久闻教师贤名，想让教师去任我国的宰相。深望教师怅然出山，上以为君王分忧，下以为百姓谋福。”庄子听了，却不为所动，持竿掉臂，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王收藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。叨教二医生，此龟是宁愿死后留骨而贵，照旧宁愿活在泥水中潜行曳尾呢？”二医生道：“天然是愿在世在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“那么，二位医生就请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”楚国的两位医生一听，只得扫兴地向庄子分别，回楚国去了。

庄子寻求的自在并非仅限于形体的自在，而是包含精力自在在内的整个生命的自在。在他看来，假如为形体之欲、伶俐本事所羁，便不成能取得生命的自在。

庄子固然缺少，却安贫乐道。他以为，丢弃世事俗务，力图精力上的自在，不仅关于形体，并且关于精力都是多益的。所谓“弃事则形不劳，遗生则精不亏”。《庄子·至乐》中有一个幽默的寓言：庄子与骷髅对话。骷髅形貌死后的情况：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不克不及过也。”当庄子提出要规复骷髅生命时，骷髅皱眉蹙额，深感担心地说：“吾安能弃南面王乐而复为人世之劳乎。”庄子借骷髅之口转达己意，表达了本人对生命自在的向往，对名利和要位不以为然。

由于《庄子·秋水》中讲的“惠子相梁”的故事，厥后就有了“孤雏腐鼠”这一成语。

例句：“今贵主尚见枉夺，何况凡夫哉！国度弃宪如孤雏腐鼠耳。”（南朝宋范晔《后汉书·窦宪传》） （396）