运气能改动吗？答案是一定的。
曾仕强传授说：
“研修易学，真正的功效，是改动我们本人的运气。办法十分笨重，就是依据占卜的后果和《易经》所说的真理，来公道变易本人的言行态度,专心改动本人的举动，提升本人的品行修养，进而就能改动本人的运气！”
曾仕强传授尤其一定经过易经占卜的后果团结易理，去改动我们的运气！
可见，易经占卜并非空穴来风。
但是，说到易经占卜，很多人都遐想到算命、封建、封建、糟粕。
乃至流芳千年、万世师表的圣贤孔子也在《论语》中亮明白态度：“不占罢了矣。”
别的，儒家头脑的又一承继者荀子也多次劝诫众人：“善易者不占”！
《易经》毕竟能不克不及用来算命呢?今天带你一探求竟！
1、易经是一本什么样的书？
说到《易经》，我们可以绝不客气的说，它是群经之始，大路之源。
也就是说它是中华文明的总源头，是诸子百家的开头。
它深邃的伶俐早已深深根植于中国人的血液之中，只是日用而不知。
清华大学的校训：“发奋图强、厚德载物”出自《易经》乾坤两卦；
金庸小说乔峰降龙十八掌的招式：“飞龙在天”、“亢龙有悔”也是出自乾卦；
故宫是依照《易经》卦理来计划，乾清宫、交泰殿、坤宁宫都用了卦名；
另有像“时来运转”、“物极必反”、“顺天领命”、“谦谦正人”……这些常用的成语也都出自《易经》。
那么，《易经》毕竟是一本什么样的书，看过它的历代先贤众口纷纭！
朱熹说：“易本卜筮之书”。
庄子说：“易以道阴阳”， 阴阳是中国古时哲学中一对紧张的范围，《易经》是一本哲学书。
孙思邈说：“不读易，不成言太医”，医易同源，《易经》是一本中医学提高的参考引导用书！
冯友兰说：“易经是宇宙代数学”，《易经》是一本数学类册本。
乃至，在东方，那些名士大咖，也对《易经》惊叹不已！
莱布尼茨说：“不应该把二进制视为一门新封建，易经早就讲到了”；
爱因斯坦说：“东方封建家做出的成果，有不少被中国古时封建家早就做出来了。《周易》是一把掀开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
“其大无外，其小无内”、“神无法易无体”，全盘了解《易经》后，你会发觉《易经》宽大精微，包罗万象。
几乎无法用言语说清晰它的内容！
正如《四库全书总目提要》所说：“易道宽大，包罗万象，旁及天文、地域、乐律、战术、韵学、算学、以逮方外之炉火、皆可援易以为说。”
假如把天文、地域、军事、封建、文学、农学、医学等丰厚的知识内容，用《易经》来表明，几乎都行得通！
可以说，《易经》就是一部百科全书，一部宇宙人生的宝典。
2、《易经》为什么可以猜测人生？
《易传·系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏创作的八卦标记是经过察看宇宙、天然厘革运转纪律而来。
《易经》是前人对天地运转纪律的认知和总结，是完全依据天然提超过来的一套包罗万象的体系。
此中就包含对人类社会运转纪律的把握，对人生运气纪律的熟悉。
如《易经》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需讼师”，乾代表天，坤代表地，乾卦第一、坤卦第二，即表现先有天地，再有万物。
坤卦之后是屯卦，《序卦传》说“盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。”
天地孕育万物后，万物开头生长出来了，盈满人世。屯卦报告的是万物始生之难，同时也报告我们万事开头难！
屯卦之后，是蒙卦。物终身出来，它一定是无知、稚子的，以是一定要学习。就像小孩子一样，出生后要发蒙。
云云类推，环环相扣，将人世的统统纪律讲透。
尤其，读过《易经》的都晓得，《易经》成书“世历三古，人历三圣”。
伏羲氏创八卦，周文王演八卦为六十四卦，作卦辞、爻辞，每卦有六爻，共64句卦辞，384句爻辞。
后孔子为了论述清晰《周易》里玄奥难懂的用语，明了卦爻辞所包含的哲理，作《易传》。《易传》包含彖上、彖下、象上、象下、古文、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦10篇文章，也被称作《十翼》。
假如说，伏羲八卦报告我们一个天然宇宙提高的最基本纪律；
那么文王64卦就报告了我们人类社会的一切纪律，你如今处于人生的哪个阶段，将来会碰到什么，每个选择会产生什么后果，就像一个个数学公式，为你逐一推演；
而孔子今后，《易经》除了天然社会的局部，又别的加上了人伦品德，这也叫作“易理”。
总的说来，《易经》就是一本报告我们将来厘革纪律的书，包含易理和象数两局部。
一一局部要器重本人的将来，就必要学习《易经》里的万事万物纪律和真理，依据占问卦爻的后果和《易经》所说的真理，持经达变！
一是修炼和提升本人的决定伶俐，再就是改动本人的举动，提升本人的品行修养，进而改动本人的运气。
3、怎样学习《易经》？
从古到今，几千年来，阐释《易经》的著作汗牛充栋，对它的定性和使用，兵分两派。
一派象数，一派义理。
象数派，以64卦爻标记为主，团结卦爻辞来解读易经，主要的使用是占筮、猜测等。
义理派，相反是以卦象、卦爻辞，对《易经》举行解读，但主要是围绕此中的哲理举行延伸，宣讲为人处世，立德修身，安邦治国的真理。
古时硕儒为了研讨的便利，把《易经》分红易理和术数，无可厚非。但《易经》是讲合的，一切的分都是为了合，象数理是不成支解的。
学习《易经》既要学习《易理》，也要统筹易术。
曾仕强传授说：“一一局部完全讲真理，就少一个情字，就很少有痛惜心，情和理是合在一同的。不成一味的器重真理，固然也不成一味的考究人情。凡事要得当，要把握一个度。”
《易经》的学习同是云云，道术兼修，以道驭术，以术载道，实用过量。
孔子说：“不占罢了矣”，正是这个真理。
孔子被子孙尊称为“大成至圣先师”，所作《易传》是后代《易经》学习的教科书，以他对《易经》的研讨，他本人一定十分善于占卜，并且常常占卜。
孔子说不要占卜，无非是报告人们：“不要随意占卦，占卦要有诚意，要真的有疑问，还要看是不是你该问的成绩。这三方面都思索到了，再想法去占。”
一一局部事情变，不克不及问后果才去做。假如一占卜就在问劳绩：这件事能赢利我就做，不克不及赢利我就不做，那么做人的动机就不地道了。人应该只问耕作，不问劳绩。
以是，学《易经》道术兼修，但要动机地道。
可以经过《易理》的指引，本人占卜，本人解卦，透过占卜来理顺本人的思绪，透过占卜来了解这些卦的真理。以卦辞爻辞的作举动参考，该做的照旧要做，碰到曲折可以从中找到一些趋吉避凶的办法，把侵害降到最小级，进而改动人生的运气。
易经实操练习课
曾仕强传授讲过太多太多《易经》64卦的真理，读文章的你很多亦或是跟随曾师多年的道友。
可惜的是2018年11月11日曾师魂归大路，不克不及将《易经》里更多的伶俐广谱众生。
曾师一生费专心血、孜孜不倦地将圣贤大路发扬光大。
这次，我们承继恩师的遗志，约请台湾大学哲学系传授傅佩荣教师为我们报告《易经》里的测算办法，手把手教你自占自解，作为各位学习曾传授易理之后的增补与提升。
易理是宗，万变不离其宗。信赖有了曾仕强传授易理的学习，再去学习傅佩荣传授的测算课，会更容易了解。
傅佩荣传授，是美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系传授，师从哲学大师方东美教师，被誉为“影响举世华人的国学导师”。
?教师几十年来深耕儒家道家文明研讨，潜心专研《易经》多年，有着丰厚的演媾和本身履历，善于用深化浅出的分析，带领人们从卦象与解卦中看破世事的厘革与意义，为下一步的人生朝向向导迷津。
信赖有了两位易学大师的引导，易理与易数两大易学伶俐相反相成，列位易友会更好地意会贯穿，学通《易经》。
修得一套道术兼备的人生修养，从而挣脱事情生存中诸多困境，趋吉避凶，把本人的运气把握在本人的手中。
人生的怀疑，无非是这4大事：
一是在测验、事情、创业方面，对否顺遂；
二是在做生意、合资、财帛往来方面，对否可以互助；
三是在情感婚姻方面，对否可成；
四是在康健方面，有什么注意事项；
在傅佩荣看来，这些人生怀疑，但是都有解可寻！而答案，就藏在《易经》的伶俐里。
当你怀疑不已，不知人活路怎样走的时分，无碍占问一下。约莫卦辞、爻辞里的一句话，就会一下点醒你，助你看清趋向格式，做出准确的决议，提运改命。
届时，傅佩荣传授也会在在百忙之中，抽出时间，3次直播解惑答疑众位易友的成绩。
与大师面劈面交换，这种时机是难能忧伤的。想要学习的小伙伴，一定要捉住这次学习的时机。
不再是市面上不着名的讲师教学《易经》，台湾大学哲学系传授傅佩荣，向你传授易经里自占自解的奥密，教你提运改命的暗码。
信赖我，这次与傅佩荣传授互助的0基本《易经》实战课程，你越早学习，活得越好！
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