《说文解字》是我国言语学史上第一局部析字形、说解字义、辨识声读的字典，它的紧张意义最少在于：第一部字典。试想一下，假如如今学习言语笔墨，没有一部字典，那将是何等可骇的一件事。
但是，在《说文解字》显现从前，我国的字书基本上就是儿童识字的讲义，好比秦国时期的《史籀篇》，秦始皇时期的《苍颉》、《爰历》、《博学》等，西汉又有司马相如的《凡将篇》，史游的《急就篇》等等。但这些书均不是以字典的情势显现的，而是以儿童识字讲义情势显现的，不体系，关于字形、字音、字义也不加剖析。但《说文解字》完全不同，它创建了汉民族作风的言语学。它研讨的是周秦时期的白话言，研讨的内容是笔墨、声响、训诂，是文献言语学的奠基之作。
以是，在篆刻学习之时，仔细研读《说文解字》基本上成了印人的基本功，由于篆刻毕竟是与笔墨（特别是古笔墨）团结严密的艺术门类，中国篆刻史上，但凡艺术成果出色的篆刻各位，基本都有深沉的《说文解字》基本功。正是由于这个缘故，我们在学习篆刻史、篆刻技法之后，推出完备系列的说文解字课程，这个课程内容体量大，单调，但关于篆刻学习却好坏常故意义的。
别的，整部《说文解字》触及的内容又不仅只限于笔墨，细读就会发觉，它但是蕴藏着多量有关古时社会和天然界以及天文历法、矿产冶炼、植物医药、农业、手产业等多方面的内容，它几乎就是一部汉代的百科全书。从这个角度来说，想了解中国文明，《说文解字》但是也是必需深开学习的一本书。
以上算是多出来的重申的话，由于随着解读的深化，我们的课程触及的笔墨，显现了越来越多形声字，这些字，字形的构成局部中，除了部首外，有一局部只提供声响，是声部，这些字后方多数会单独显现，我们会在这些字单独显现时再作详解，这就使这个形声字教学起来不像会心字大概象形字、指事字一样解读起来分外幽默，这会《说文》的体例限定，只好保存。好了，不多说了，今天要解读的6个汉字如图：
（今天要解读的6个汉字）
1、瑀。读作yǔ。《说文解字》中释作：“”石之似玉者。从玉禹聲。显然，这是个形声字，禹只提供这个字的声响，如上所说，禹字到本字时再做教学。瑀是“石之似玉者”，也有一说是“石之次玉者”，细思索，不同并不太大，总之是次于玉的美石。这种石头是古时“杂佩”类的配件，好比《诗经.郑风.有女同车》中说：“将翱将翔，佩玉琼琚”《毛传》表明说：“佩有琚瑀，以是纳闲。”即非正式场合大概有玉佩之间间杂的美石佩件的一种。它的小篆字形如图：
（瑀的小篆字形）
2、玤。读作bàng。《说文解字》释作：“石之次玉者。以爲系璧。从玉丰聲，讀若《詩》曰：瓜瓞菶菶。一曰若蛤蚌”这个仿佛有点奇异，由于它既不读“丰声”的fēng，也没有读“菶菶”的běng，而是读了“蛤蚌”的蚌的bàng声，缘故是古音与如今的读音有不同，大概是许慎谁人年代，这个字是多音字。而“丰”原本是树木繁茂的样子，通常也用来作为两个国度或封地的界限，大概古时也有bàng的发音。字义上，玤就是次于玉的石头。段玉裁注里说：“系璧，盖为小璧系带间，悬支配佩物也。”也就是说，这是比力顺眼的石头，做也小璧（正中有孔）的样子，安稳在腰带上，用以悬挂支配的佩带物。它的约莫作用相似于如今安稳在腰带上的钥匙扣一样，只是用以悬挂的是其他装饰佩件，不是钥匙。玤另有一个意思是指玉色的珠。它的小篆字形如图：
（玤的小篆字形）
3、玪。读作jiān或qián。《说文解字》释作：“玪<上勒下玉>，石之次玉者。从玉今聲。”与玲不同，右方是一个今天的今，而不是下令的令，因此取跟“今”干系的两个古时读音。读jiān时就是次于玉的美石。读qián时是一种玉石的名字。这个字跟下一个字所表达的物件具体用处怎样待考。它的小篆字形如图：
（玪的小篆字形）
4、<上勒下玉>（GBK字库无此字，打不出来，就是外表一个勒，底下一个玉）。读作lè。《说文解字》中这个字跟上一个字的表明有关联：“玪<上勒下玉>，石之次玉者。从玉勒聲。”读音没有古今差别成绩，就是读lè。意思就是次于玉的美石。用处待考，《说文解字》没有提供，假如遐想勒的字形，大概大抵可以晓得它的作用。勒字待解本字时详说，这里只简便说勒的象形是以手用力张革的外形，好比勒马的马笼头，那么，这两个字所指的器物约莫是用以避免勒手的玉件，大概是用以束缚和限定绳带滑脱的小的石制器件。<上勒下玉>的小篆字形如图：
（<上勒下玉>的小篆字形）
5、琚。读作jū。《说文解字》释作：“瓊琚。从玉居聲。《詩》曰：‘報之以瓊琚。’”这又是一个形声字，居是它的读音，玉是它的形部，琚的原本是佩玉的一种，系在珩和璜之间。珩璜两字前方以前教学过了，有兴致可以回看前文，了解地点之后基本就了解了它的用处了。团结《诗经》里的话，对方给个木瓜，报答以瓊琚，瓊琚的代价分明高于木瓜，只是为了表达”永以为好“的情感。最少，这个佩玉是随身携带的，是随时可以解下去或直接送人的。它的小篆写法如图：
（琚的小篆写法）
6、璓。读作xiù。《说文解字》释作：“石之次玉者。从玉莠聲。”显然，又是形声字，莠是它的读音。但莠实践上读yǒu。但是它是琇的异体字，以是读xiù，是秀的发音。意思是次于玉的美石。
（莠）
莠，但是就是狗尾草，（具体表明到莠本字时再解）狗尾草生在小米大概小麦丛中，禾苗十分相像，但显然，狗尾草是不克不及结出小米或小麦的。狗尾草是田间一种紧张的杂草，因此，假如这个字引申字形来了解，应当是表面像玉，但不是玉的石头，因此表明为石之次玉者。它的小篆字形如图：
（璓的小篆字形）
但假如是以“琇”字的秀来解，这个字显然又是“标致精良”的玉，跟许慎的说法有分歧，我们可以如此了解，精巧到极致的石头但是就是玉，从这个意义上去解，玉和石实质不同不大，这又是琇的一种意思。从两种字形来表明都说得通。
（【说文解字】之26，局部图片来自网络）
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