生于忧患死于安乐原文(初中必背文言文：孟子《生于忧患 死于安乐》原文译文赏析 康爸诵读)

《生于忧患 死于安泰》

作者：孟子 诵读：康爸

原文：

舜发于quǎn畎亩之中，fù傅yuè说举于版筑之间，胶gé鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔áo敖举于海，百里xī奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，zēng曾益其所不克不及。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，尔后作；征于色，发于声，尔后喻。入则无法家bì拂士，出则无敌外洋患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安泰也。

译文：

舜从田间被保举出来，傅说在筑城的仆从中被提升出来，胶鬲从贩卖鱼盐的估客中被提升上去，管仲从牢狱中被提升上去，孙叔敖从海边隐居的场合被提升上去，百里奚在市场上被提升上去。以是说，上天要让某一局部管当重担，一定会使他的心志忍受痛楚，使他的筋骨劳累，使他的肢体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他事情不克不及快意，借此使他们内心常常坚持警惕，使他们的性情变得刚强，增长他们所完善的本事。

人常常会出错误，多犯多次错误才干审慎。一一局部仅有内心被困扰，思虑壅闭，才干发奋、有作为。脸上体现出烦闷的神色，发射忧叹的声响，然后才明白过去。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在外洋又没有权利、位置相当的国度，如此的国度常常死亡。如此今后就能晓得忧思祸害使人发展、使人抖擞和勤劳，因此得生；安定纳福使人懒散，招致人殒命和国度、遗址的衰落。

赏析：

春秋战国时期，战乱纷争，一个国度要想立于不败之地，就不克不及安于现状、不思进取，就要发奋图强；一一局部若安定纳福，没有克制困难、挣脱困境的才能，就会在困难眼前一筹莫展，遇曲折就低沉绝望，就好像立于坍墙之下，随时有生命伤害。因此，孟子作《生于忧患，死于安泰》，是在提示人们，不管什么时分，都应该有忧患熟悉，安不忘危，方可长盛不衰；若安于现状，“现在有酒现在醉，明天醒来再揣摩”，就有约莫终身哀愁、困窘终身。

《生于忧患，死于安泰》是一篇论证精密、雄辩上心的说理散文，文章在写作上的突出特点是先提出论据，紧接着举行深化分析、引申、推论，最初推导出文章的中央论点。作者先摆列六位在困境中抖擞精力、发奋积极而终于大有作为的人的事例，证实忧患可以勉励人发奋出息、磨练可以促使人有新成果、证实窘境可以作育人才，证实中央论点的准确性；接着，作者从一一局部的提高和一个国度的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安泰则亡的真理；最初水到渠成，得出“生于忧患，而死于安泰”的结论，因此压服力很强。

文章第一段使用类推的逻辑办法，摆列几位汗青人物的真实遗址，分析窘境更能训练人的意志、训练人的性情，从而使人刚强无畏；而失败曲折又能使人吸取教导，变得智慧机敏、增长本事。因此，担当了困难困苦的训练，常可委以重担，并且这些人也常常做出出色奉献。

文章第二段，紧承上一段的意思，先从正面分析困难（忧患）、曲折的积极作用，重申有志者应面临困难、欢迎困难、想法克制困难，训练本人的智慧才智、加强本人的本事，从而改动窘境、克服困难。然后从不和分析安泰无忧的生存、出色顺遂的情况，却屡屡使人萎靡不振，不思进取，畏惧困难，丧失斗志。最初总结出文章的中央论点：“生于忧患，而死于安泰”。这句话不仅成为千古名句、警世名言，并且成为被古今中外多数史实证实白的真理。

在修辞上，《生于忧患，死于安泰》共同总结的推理办法，接纳了排比句式和对仗句式。寻常说来，铺陈排比的写法，固可形成巨大气势；若处理不妥，也可致繁复拖沓之虞。而孟子的这篇文章，虽通篇接纳排比句式，却仍给人以行文简便的印象，缘故为孟子十分注意遣词用字，尽力扩展每一词语，尤其是动词的容量。排比句式和对仗句式，既使文章语气参差有致，又形成一种势不成当的气势，加强了文章的艺术性，上心地加强了论辩的压服力。