四方宇(浅解“上下四方曰宇，往古来今曰宙”)

浅解“上下四方曰宇，往古来今曰宙”

“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，笔者最早看到这句话在《淮南子·齐俗训》，其原文为：“朴至大者无外形，道至眇者无度量，故天之大圆也不得规，地之端庄也不得矩，往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”本文中之“朴”在古文中为“本真”之意，为“原始之始”，故深邃无垠而“至大无外形”；“道”为万物之所必守，故其包罗万象，无边无涯而“至眇无度量”。“朴”对应“天”对应“往古来今”，“道”对应“地”对应“四方上下”。“四方上下”为空间，“往古来今”为时间，对时间的形貌，“往古来今”不仅体现了时间所包含的“已往、如今与将来”，并且还富裕展现出时间的动态存在办法。从《淮南子》中纪录的这句话看，前人已明晰地将“宇宙”界说为“时间与空间的复合体”。

刘安于公元前164年被封为淮南王至公元前122年去世，《淮南子》约莫成书于公元前150年支配。听说“上下四方曰宇，往古来今曰宙”相反显如今《尸子》中，《尸子》的作者尸佼，约公元前390－330年鲁国人，推断《尸子》成书约莫在公元前350年支配，一个成熟看法的提出，必创建于总结前人的后果之上，如此看中国在公元前350年从前，就已有了明晰的宇宙时空观看法。