《翩翩》是《聊斋志异》中的一篇，报告一个荡子转头的故事。假如仅仅是荡子转头，只是一个老套的故事，在话本小说中家常便饭。《翩翩》故意思之处在于不仅是荡子转头，另有一些值得我们今天思味的东西。
《翩翩》讲一个叫罗子浮的荡子，被翩翩援救，用清溪水洗疮，用芭蕉叶做衣，又以不同树叶做成种种食品，在单纯的大天然中，这个罗子浮得以重生。罗子浮刚刚规复过去人样，便急不成耐地跑到翩翩的床前，觍着脸求爱。翩翩骂他道：“浮滑儿，甫能安身，便生企图。”他却说是“聊以报德”。恬不知耻到这种地步，完善是古代某些人的一副嘴脸。这是罗子浮愿望难尽的第一次态度。
第二次，来了另一位狐魅花城，和翩翩一样，也是花容月貌，罗子浮一见钟情，哪禁得住勾引？用饭时，果子落地，罗子浮弯腰捡拾时，乘隙捏捏花城的脚。没有想到的是，立刻，他身上的衣服，变成了原本的芭蕉叶，难以遮体。他赶忙发出杂念，坐回原座，芭蕉叶又变成了衣服，遮住肢体。劝酒时，罗子浮再一次春心荡漾，不由得挑逗地挠挠人家的手心。立刻，衣服又变成芭蕉叶。他只好又发出杂念，于是，芭蕉叶又变回衣服。芭蕉叶，在这里立起一面哈哈镜。
云云，罗子浮一次次被打回本相，像坐过山车一样波动。让罗子浮在花城眼前洋相毕露，真实既尴尬又可笑，却将一个花心男人旧习难改、天性难移的嘴脸，形貌得力透纸背。
第三次态度，是罗子浮受不住人世的勾引，想回故乡看看。翩翩一眼洞穿他的心思，婉言他是“子有俗骨，绝非仙品”。便裁云为棉，剪叶做驴，让他回去。回抵故乡，衣服立刻变成秋日的败叶，衣服内里的棉絮“蒸蒸腾去”——罗子浮敏捷被打回本相，赤条条，哪儿来的哪儿去。
《翩翩》的一头一尾，写得都不出色，不敷一观。但是，掐头去尾留中段，罗子浮这三次态度，尤其是后两次借助芭蕉叶的态度，写得的确出色。假想假如用实际主义的办法来写罗子浮，该怎样摆设形貌？便看出来蒲松龄这把芭蕉叶的凶猛，比牛魔王的那把芭蕉扇还要凶猛。牛魔王的那把芭蕉扇，面临的只是火焰山有质的大火；蒲松龄的这把芭蕉叶，面临的是民意中看不见却愈加迅猛的欲火中烧。
罗子浮内心之中一切的潜台词，内心之外一切堂而皇之的掩蔽，都被这把芭蕉叶剥离得精光，让你叹息人世之外，另有一个明察秋毫的天下，将天性中种种昏暗的缺陷及卑劣之处，为你向导得分明白白。这个天下，在蒲松龄那边就是狐魅天下。
在《翩翩》里，他让芭蕉叶发挥邪术，让心底潜藏种种轻佻昏暗卑劣致使罪行愿望的人，面临云云醒心明性的磨练。蒲松龄年代云云，如今也是云云。
泉源：“民国风文艺范”、《阅读年代》2023年第12期
作者：肖规复
编纂：伍希城
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