如何心静（一个静不下来的人，身体是不会好的！想静心，首要去除这一样）

　　

　　一个人有没有定力，就看他能不能静下来。

　　「曾仕强每日箴言」

　　｜全文共2200字，深度阅读需6分钟，受益终生｜

　　

　　现在的人，普遍有一个大问题，就是能动不能静。

　　只要稍稍安静下来，就会发慌无所适从，非要不停的刷手机、上网，来麻痹自己。

　　一个静不下来的人，身体是绝对不会好的，脑筋是绝对不会灵光的。

　　因为心不静的人，遇事容易冲动急躁，最后势必把身体和生活搞得一团糟。

　　很多时候，我们遇到问题时，其实问题本身并不大。但如果心乱了，就会让问题变得更糟糕。

　　人生是一场关于心的修行，心不静，则意乱，意乱则神迷。

　　我们只有让心静下来，才能生出智慧，活出安宁。

　　问题是，如何才能让心静下来？今天我们分享3点。

　　1

　　真正的静来自于内心

　　《易经》里面有一个专门讲如何获得内心安宁的修身之卦，就是艮卦。

　　艮卦卦象，是两座山，下面一座山，上面一座山。

　　

　　那为什么不叫山卦呢？因为山太具象了，只能代表一座一座的山，不足以表达艮卦所要说的事情。

　　艮含有止的意思，但又不完全是止。

　　天底下没有一样东西是可以不停地动的。

　　老子讲得最清楚：飘风不终朝，骤雨不终日。

　　狂风和骤雨，来得越猛，去得越快。

　　可见不管怎么动，动得多么剧烈，最终都会慢慢停下来。

　　人动久了会疲倦，轮子动起来以后，因为与地面有摩擦力，也会慢慢减速，直到最后停下来。

　　动，自己会静，动一段时间，就想静下来。

　　最好的办法是去想象风雨中的宁静，那才是真正艮的境界。

　　这告诉我们，真正的静，是一个人的心静，而不是外界的静。

　　外面的世界无时无刻不在变动，你无法阻止。

　　什么时候我们的心不动了，就会感觉到外面风风雨雨，其实无比宁静。

　　

　　2

　　去除让你不能静的祸根

　　那么，人想静却静不下来，到底是什么在影响呢？

　　当然是起心动念，牵动你情绪波动的那些东西，说到底就一个字：欲。

　　欲望没完没了，所以人会得寸进尺，贪念无止。甚至为了满足自己的贪念，无所不用其极，会偷、会抢、会做假账、会侵占……

　　这些东西牵引着你不仅越来越静不下来，还会损人不利己。

　　那么，如何把妨碍自己静下来的“欲”去掉？

　　老子在《道德经》中就给出了方法：化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

　　老子所讲的“欲”，基本上都是贪欲。

　　为了生存，人有欲望是正常的。这个不要，那个也不要，人就活不了。所以，老子所谓的欲，都是多余的欲，即贪欲。

　　“化而欲作”，就是人自生自长的时候，贪念就出来了。那怎么办？“吾将镇之以无名之朴”，“吾”，就是道。

　　当人一念生出的时候，要用一套方法，拿出来镇住这种很难控制的欲望。

　　人，不可能没有念头，而且念头很多。念头一动，就要用自己内在的东西控制它，让它适可而止。

　　这就是“杜外以养中”。里面叫作精、气、神，外面叫作目、口、耳。

　　在五官里面，眼睛跟嘴巴是可以开关的，鼻子跟耳朵始终是开的，关不了。

　　眼睛可以开关，就是叫人闭目不看。看那么多干什么？嘴巴可以开关，就是叫人不要说话。说错话遭人讨厌，老说话干什么？这就叫修养。

　　“杜外以养中”，就是尽量减少目口耳的外界引诱，尽量充实里面精气神的修炼，这个就叫无名之朴。

　　只要把无名之朴搬出来，就能安定自己的情绪，让自己乱七八糟的心静下来。

　　“夫亦将不欲”，所有的贪念，都会很快地减少、消失，甚至根本不会发出来，这就叫作不欲。

　　不欲就会趋于平静，趋于心平气和，天下很自然地，就回复到安定的状况了。这个过程也是修炼的历程。

　　总结为一句话，就是塞其兑，闭其门，终身不勤。

　　阻塞住那些让你很容易受到外界引诱的东西，会牵动你情绪波动的东西。

　　这样，你的内心就很安宁， 就很虚静，就不会产生那种不必要的欲望，你就会终身都不忧苦。

　　

　　3

　　静非一日之功，要常常修炼

　　那么静，要静到什么地步呢？

　　用一个字来说，就是“止”，静到像山一样。

　　山不动，人就不动。其实山也在动，但是最起码它是所有东西中最不动的。

　　军令如山，谁能够撼动？不动如山，你能把我怎么样？这都是我们常讲的话，却没有好好地运用到生活当中。

　　《大学》里面有一段话，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　一个人有没有定力，就看他能不能静下来。

　　有人说我很静啊，那我们就要问，你静到什么地步，静到什么程度？你也许是装的，只静个两分钟而已。

　　小孩大概只能静两分钟，就开始动了，因为他小，还没有多少修养。

　　如果大人也像小孩一样，整天都在动，那这一辈子能做什么事呢？大家自己去想想。

　　老子说：致虚极，守静笃。

　　虚掉我们心中的执著，达到极致，就叫作“致虚极”。因为不把他那些执著执念虚掉，就化解不了我们的心病。

　　守静到什么地步？就是很笃实的程度。这很不容易。

　　人安静一分钟可以，两分钟可以，第三分钟就不行了。静是非常不容易的事情，能够使心归静，要花很大的功夫。

　　当然“致虚极、守静笃”是很难达到的，所以我们提出四个字给大家当作行为的参考，就是清心寡欲。

　　“清心”，就是把内心清一清，不要杂念太多。“寡欲”，就是把欲望减一减。

　　完全消除是不可能的，也没有必要，但是减一减总可以吧。

　　从安静一分钟开始，慢慢两分钟、三分钟……这样你就能慢慢静下来，达到“止”的状态，逐渐获得内心的清明自在。

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　　人生就是这样，耗损的补不回来，就越老越快；耗损的补得过多，就越来越惨。这就是我们经常讲的损益平衡表。

　　公司的损益平衡表还要很多人控制，而人生的损益平衡表却只能靠你自己。

　　老子说，重为轻根，静为躁君。

　　安静对于急躁来讲，是有控制力量的。急躁控制不了安静，安静控制得了急躁。

　　所以，一个人平常要养成稳重、安静的习惯，这样才能随时有爆发力。

　　这样的人才叫作可静可动，伸缩自如，才能活出自己最好的人生状态。

　　

　　本文内容：曾教授著述汇编