蛮横的文明！这才是足球的原形

蹴鞠：从反抗到游戏

足球最早劈头于我国古时一种叫“蹴鞠”的球类游戏，原国际足联主席布拉特曾在《国际足球提高史报告》中明白指出“足球劈头于中国”。

依据《史记·苏秦列传》纪录，春秋战国时齐都城城临淄（今山东淄博北）“其民无不吹竽鼓瑟、奏琴击筑、斗鸡走卒、六博蹋鞠者。”这条古文献纪录印证了山东淄博是天下足球的劈头地。

王俊奇在《足球文明概论》一书中提到，淄博诞生古时足球的缘故之一就是齐人体魄刁悍、粗暴刚强、勇武直率，技击考究一局部武艺。可见足球的劈头便与人类蛮横天性、展现天性天性干系联。

古时中国足球劈头于战国年代，在秦汉时期提高，唐宋时期发达，终极于明清时期衰落。

在汉代，蹴鞠成为紧张的军事练习项目，是练习兵士的伎俩之一，因此反抗性较强。

唐代显现了双球门蹴鞠和单球门蹴鞠，单球门蹴鞠比赛中球网被安排在球场中央，两边隔网反抗，更磨练蹴鞠的本事与团队和谐才能，弱化了肢体反抗性。

宋代统治者偏心蹴鞠，蹴鞠的观看及文娱特性被发掘，渐渐成为宫中宴庆、礼乐、迎宾的紧张扮演情势。

唐宋还显现无球门蹴鞠：一种叫“寻常场户”，相似于现今的踢毽子比赛。“寻常场户”从1人场到10人场，共有10种比赛办法，选手浑身各部位都可以触球；另一种叫“白打场户”，合适女性到场。它与“寻常场户”的踢法相反，不同的是到场人数必需是双数，白打踢法重申的是把戏。

由此古时中国足球履历了由直接反抗(大群体直接反抗)到直接反抗(小群体隔网反抗)，再到无反抗(天性化扮演)的历程。

我们可以看到在这一历程中足球的反抗性被弱化，人类的打击天性不休被克制，而足球的标准化与文明化渐渐天生。

古代足球的劈头：从蛮横到文明

从古代足球的劈头来看，足球充溢着“蛮横”，大多学者以为古代足球劈头于战争。

在中世纪欧洲，日耳曼人的一支——盎格鲁-萨克森人入侵大不列颠，成功后便把俘虏的头割下去，用脚踢来踢去以泄愤并庆祝成功，厥后传播下去并渐渐演变成古代足球活动。

古代足球劈头于中世纪前一阶段，在中世纪提高，于近古代英国发达。1490年才被正式定名为足球。

开始，足球活动被以为是下属布衣的文娱活动。

足球比赛主要在都市街道上举行，由于到场足球的人数浩繁且没有构造性、没有端正限定，比赛喧闹、场面杂乱不堪，还常常使沿街店肆遭到毁坏，因此一度被视为“暴民足球”遭到英国王室多次明令克制。

而在文艺规复之后，足球被渐渐变革成为一种意味英国文明的名流活动。

18世纪末开头，足球活动成为公学中的课外活动，这些公学为了有序地构造活动，订定了种种游戏端正，今后下属布衣的体育文明渐渐经过升华变化为中产阶层的体育文明。

古时中国蹴鞠与古代英国足球的劈头和提高体现出克制天性以提高文明的历程，但内幕上文明与天性并非完全对峙，足球的文明化历程并没有完全克制天性天性，在足球活动中文明与天性有很好的交融。

足球是人类蛮横、打击天性的体现与升华，是一种蛮横的文明。足球活动的提高体现了文明与天性的反抗与和谐，在足球比赛中，人们经过对成功、荣誉的剧烈争取，乃至犯规与越轨举动使蛮横天性得以满意与宣泄，但这种天性又受端正、礼仪、社会规约等文明化历程的制衡，促使蛮横天性在一定范围内得以克制与升华。

古时足球与古代足球劈头的紧张缘故之一就是人类蛮横天性的体现，并且提高历程都体现了不休克制天性天性攫取文明提高的趋向，但在这一历程中天性并没有完全取得克制，而是与文明相反相成，在今世又有新的涵义及体现情势。

今世足球的端正与纪律渐渐提高完备，职业化提高敏捷，以前可谓高度文明，但是仍旧体现着“蛮横”的天性天性。

节选自：宋琪，李杉杉：《“蛮横”的文明——从弗洛伊德文明观视角研讨足球的内在》