台球裁判贾(棋艺理论家－贾题韬)

棋艺实际家－贾题韬

贾题韬，字玄非，清宣统元年（1909年）出生于山西省赵城县的书香之家。自幼资质智慧，影象力特强。贾从小受的是“学而优则仕”的传统文明教导，不管是家庭或是他一局部，总渴望将来在仕途上有所成果。为此，童年时，他虽已学会了弈象棋，不外是课余玩玩，仿佛没有想到今后会成为象棋国手和棋艺实际家。

贾的职业是教员，有大学传授的沉淀和履历，也曾屈尊在中学任过教。为人师表嘛，品行固然要好，而贾的品行和棋品却好得足可典范，令人尊崇。据《贾题韬与竹园棋社》等文载：贾弈棋时总是戴一副眼镜，正襟危坐，专心致志；他从不敲子以免影响对方的思绪，更不在弈棋时发言。至于弈完后，除了对方故意请他分析指教外，从不倚老卖老，自以为是。假如在弈棋的中途，需小解之类的，必和对方招呼后才分开；弈棋中偶尔说一两句话也很谦虚，绝没有自我吹捧的因素。

在弈棋的内在品格方面，贾更是顶呱呱的。既讲务实事求是，又以棋艺和遗址为重；既诲人不倦，又严于律己。1940年时，谢侠逊从南洋返国，到了事先的都城重庆，后又分开成都，经李铁樵教师先容，贾和谢商定，为成都蜀华中学对弈20局，以交换棋艺，由崔复作棋证。当弈完17局后，谢曾发起改为共弈30局，以利于今后单独印一本专集，贾亦表现赞同，但厥后谢因事分开成都，弈赛之事没形告一段落。于是棋人们就体贴起已弈的17局情况来。一段时间来，谢侠逊未提及谁胜谁负；贾题韬也未公开向外界披露过胜负之数，只是到欺压不外的情况下，泄漏“小胜”两字。更为使人佩服的是，这17局，贾是有纪录的，但被谢索去，厥后未见在《象棋谱大全》之类的棋书中刊出。贾氏就向谢索回，但没有取得，就如此，这17局名贵的棋艺珍品竟于人世散失。不外，我们从中可看出贾题韬的高洁棋品来。

贾老的崇高棋品，还反应在他撰写棋书时，基本上未举对子棋作例局。我们从《象棋指归》、《象棋论坛》等书所举例局来看，凡对子棋的例局，贾全部用其他名手的棋局，这一方面可以宣传他人，保存他们的作品，另方面是对本人的苛严要求，由于若举了本人的胜局，不免有扼人的“猜疑”。

贾题韬的好棋品，还表如今弈棋之外的品行上。据《刘剑青师徒弈海情深》载：贾事先在成都的竹园弈棋，有个名叫刘剑青的小孩常站在棋傍观看，贾以为此子可教，遂主动邀刘到本人家里去教棋。刘开始不愿去，什么缘故似不消说。为了取消刘的挂念，贾说：我不收学费的。更为奇异的是，贾不仅教刘下棋，还教刘读《孟子》。有一次贾氏需暂离成都，在一本《孟子》上题了如此几句话：“人当发愤，无志则不成其为人矣！然志者，非志于名，志于利，乃志于为人，无亏于爸妈。家国、社会也。汝幼年，尚不知事，特示此，期事事着力。所讲《孟子》，务熟读沉思，写字念书，日有定课，以其他力志于象棋，暇则闭目存养，令精力勿外驰。其他大端，他日再及，此留剑青念之。”从这段话，我们可看出贾题韬课徒既重棋艺更重于品行。

贾题韬把弈棋作为一种艺术地步，而不是把比赛的胜负作为主要目标。只管贾氏大局部弈棋履历在成都，很少见到他弈棋业迹的先容，但我们照旧隐隐可感贾教师的高明棋艺。主要有下述方面：

一、从一些名手对局中感知。由于贾题韬有不愿宣扬本人的内在品格，因此，其棋艺作品公开传播的甚少，特别是他在棋艺巅峰时期的棋艺作品更少见。这固然和旧中国时很少举行棋赛及贾不大乐意在比赛中争胜有关。除了在四川的一些对局及胜负外，1956年举国赛前夕，贾因公出差，恰在北京，留有一些胜正数字：在天然轩，他赛过宋景岱、孙登魁、曹德纯等名手，惊扰了举国象棋锦标赛裁判组。从棋艺水平来说，很多人以为胜者约莫是贾题韬，但名字——贾自报贾玄非及事情地点——西*，又对不上号，为了尝试贾玄非对否贾题韬，张雄飞想出了一个办法。据《先农坛巧会佳宾》载：越日在天然轩茶社前贴出“贾题韬速来赛场一谈”的字条以尝试怪客，贾看到字条后即去了赛场。原本贾事先已调西*宗教界事情，此次来北京议会。贾还被暂且约请承继裁判事情。

二、从贾对四川名手对局得知。四川是个大省，亦是东北地区的中央，弈棋生齿相应也多些，只因限于地域条件，和外界的交换相对少些。但整个棋艺水平仍足可和江、浙、粤、冀、黑、沪、京、津等省市媲美。事先四川棋坛有“五虎”之说，贾题韬迁川后，和“第一虎”高佛泉对局可让二先，和别的的“猛将”唐晋尧、陈德元等也让二先才互有胜负。值得一提的是，有的棋手为了举高本人（怕输掉不但彩），硬要让人家长先或二先；又有些棋手为了博得彩金，偏要人家让二先，贾与他们绝不相反。贾可以让四川的一流棋手二先，就可验证出他的棋艺水平了。

三、从贾的棋艺评析中感知。贾题韬的撰述，已见到的有《象棋指归》、《象棋论坛》等，评析接洽线、路、加强棋势。坚持和转换先手等，分析精炼，还举出演化的着法，以利印证，体现了很高的艺术地步。关于当头炮对屏风马、对兵局等大路开局，关于列手炮、巡河炮对当头炮等事先不多见的开局，都举了例证，使全书15种101局开局法，都有了例局。分析归纳的着法，过细绵密，令人叫绝，是不成多得的好书。

迄今为止，贾教师写过《象棋指归》《象棋论坛》、《象棋残局新论》三种书，虽都很“薄”，但蕴理却甚深沉。现就我关于贾教师三种书，谈一点深刻熟悉。

一、关于象棋劈头成绩，贾教师叙述得通情达理，富于雄辩。他在《象棋指归》的《序》中说：象棋的象，并非指走兽的象，而是模仿战役外形的象，这个“象”是相似之意。又以为象棋劈头于春秋战国。从棋盘有河界，标明事先的**、经济、军事中央大要在黄河流域。在棋子方面，有司内的士、相（象），有承继打击的车、马、炮、兵四类，此中车的力气最强壮，标明事先以车战为主要的伎俩，是切合春秋战国年代的。这里再增补一句，事先步队最基本的构造是“伍”，也切合春秋战国的年代特性。贾教师的叙述，不凭空，不仅及一点，而是从汗青上、军事和经济方面来研讨它的劈头成绩，是一种学者的态度。

二、器重“势”和“路”的研讨，是贾教师对棋理的共同熟悉。贾以为象棋既然是模仿艺术，就必需看到两邦交兵的胜负基本在于“综合国力”。以是他在《象棋指归》中十分注意到“势”的研讨及从属于“势”的“路”的论述。他在《观察战场——棋盘》这一末节中引了孙子的话：“夫地形也，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。乔此而用，战者必胜；不知此而用，战者必败。”对棋盘上的纵线分为主力线（四、五、六路），侧翼线（二、三及七、八路），迂回线（一块和九路）；横线分后卫、生命、安插、前卫、前哨五线，还用“表一”的情势讲了这些线路的要略。关于两线交织的“点”，更以“表二”的情势讲了要略。关于棋子——即每个兵种的攻防要略，也作了论述，如他不宜轻发，“轻发则疲劳”；马宜置于可据之地，“为守兵之用”等。关于场面——阵形研讨，更是团结种种布局法再参照“名局评解”来论述。以是，贾教师是器重于棋的根原本讲的，安静常棋艺册本侧重于具体战术不同。

三、将象棋看做是一种艺术的地步，而不是作为沽名钓誉的东西。贾的棋艺水平超过四川浩繁棋手约一、二先（当年）。但他从不宣扬，很少将本人的胜局公布于众，他以为如如此，就会“客观上贬低他人”。又如贾和谢侠逊的十七局对局纪录，谢拿去后未能出书刊行，这目标棋艺术恐怕是一种丧失。是不是没有留底呢？退一步说，总有一两局能追念出来。但贾思索到谢“总司令”的位置，以是他不休没有在公开头合提起这件事。

贾题韬少年时在太原念书，毕业于山西大学。在校时期经校长常燕生先容曾到场过青年党，做过少将参议，当过国大代表，后不休从事教导事情。束缚初在金陵大学、光芒大学任哲学、逻辑学传授，后被委派进西*，做佛教方面的事情。贾教师终身好弈，除了棋艺创作和实际著作外，还积极到场其他棋事事情。他承继过四川、西藏佛教协会等向导事情，是一位德高望重的仁厚父老，是棋界师风的一位“立人”。

贾教师于1995年1月去世，享年86岁，是棋界的高寿者之一。