《品德经》：依然故我之人，才是最大的成绩

国学文明《品德经》：依然故我之人，才是最大的成绩。

在《品德经》之前的一些文章中，我们聊到了品德经所重申的一个文明伶俐。有如此一句话叫做：知人者智，自知者明。当你了解他人的时分是一种智慧，但你了解本人的时分，这才是一种伶俐。

但是生存中很多人都缺乏看到本人的成绩，总是在挑剔着他人。在他的眼里总是以为他人有种种千般的缺陷，而熟悉不到本人的成绩，而我们今天所要讨论的就是国学伶俐《品德经》中的这一句话，怎样来更好的对待本人？

这句话叫做：知不知，尚矣，不知知，病也，是以贤人之不病也，以其病病也，是以不病。

这句话是什么意思呢？就说假如你晓得本人是无知的，那是最好的一种形态。当你无知的时分，却自以为本人晓得，自以为本人是个智者，这是个成绩。贤人之以是没有成绩，是由于他们把成绩当作成绩来对待，以是本身就不存在有成绩。

就仿佛我们之前所说的，品德经谈到了天性的一个缺陷，就是自以为是。总以为本人是对的，总以为他人是错的，我们所说的自知者明，也就是贵在自知。真正的了解本人的时分，才不会顽固己见。这句话的意思就是说本人的无知是拙劣，而总是不以为本人无知，这就是成绩了。

那么品德经所重申的，贤人所能成为贤人，就是由于他能供认本人的缺陷和不敷，并且加以改正。可以供认本人的不敷，而不是自以为是，以是就可以成为各位学习的一个典范。我们在和他人一同活着，一同为人办事的时分，最紧张的就要在一个大团队中认清自我，发觉本人身上的一些成绩。

那些自以为是，依然故我的人，一定是有一个失败的了局，有一个痛楚的了局。大胆是一种勇气，但是在大胆的一个历程中，不听他人的劝告，总是自以为是，不愿改正，后果一定和本人所希冀的相背叛。

通常依然故我的人是傲慢的人，他在偶然之间，由于本人的自高自傲，损伤了他人，损伤了本人还不自知，时间久了，他人就会离他远去。

有如此一句很经典，但是很有伶俐的话，叫做：客气使人提高，自满使人落伍。这个世上，万事万物都存在不休厘革之中，我们之前就聊到，为什么在前人的伶俐中就说，幼年浮滑不是功德。由于当幼年浮滑的时分，就容易养成一种依然故我，自以为是的习性。总以为本人何等了不得，难以发觉本身的错误。

这个天下上，万事万物都是不休厘革的，而你总以为本人是对的，没有熟悉到事物的提高厘革，没有及时调停本人的成绩，以为本人的推断是完善的，以是就是由于你的专断专行。过高估测本人的才能，而招致最初的失败。

等你学会丢弃如此一个缺陷，才干够无时无地的都能把握主动权，让本人立于不败之地。

依然故我的人，大多是没有端正，没有修养之人，时间久了天然会被他人伶仃。但通常有大将风姿，都市有一个谦虚的品行，依然故我的人，既无用也无德。很多时分把事变搞得一团糟，内心面还以为不到本人的错误，这一点真的是让人特别的受不了。

本文由国学书舍原创，您关于《品德经》这一个理念怎样了解的呢？