蒙昧人类即将开悟，谁人不可得渡？

无知人类即将开悟，谁人不成得渡？

王建平：逐日一文：一一局部问答录（16）

问：当下，在人类文明高度兴旺的年代，人们照旧跟当年刀耕火种的鼻祖们一样无知？

答：这是个故意味的比力，人类如今的无知形态与当年茹毛饮血的先人比拟，乃至有过之而无不及。当年人类的精力熟悉如一张白纸，任何熟悉的发觉和精力的创造都是新的文明修建，而当今，人类面临的是，要撤消一个旧天下，才干创建一个新天下。固然人的伶俐才能大大加强，但人的伶俐停滞也会形成重重拦阻，固然以新换旧不是伶俐与伶俐的比力，但要撤消人们既有的实际体系和伶俐看法，比撤消旧楼还要困难很多。

问：撤消旧天下，建立新天下，听起来鼓动民意，真能完成吗？

答：除旧布新，这是很直观的老办法，但是也是一个苯拙的低听从的改动办法，我们会发觉，感知生存的到来，并不必要开膛破肚、大动兵戈的手术办法，感知理念的转达与创建都在若无其事中举行。感知实际是一种看法，但它不是掀起一场大反动式的头脑潮水，也不是一场头脑的暴力争斗，感知实际先是对人三观的根天性的犹豫，在不经意间推翻了人们既存的几乎一切的紧张看法。人们从交往并了解感知实际开头，渐渐明白了统统存在的原形，人们这才开头从已往的熟悉外形中脱身出来，开头用另一种办法熟悉天下、表明天下，同时于恍然之间觉醒本人。人生的态度就从觉醒中开头改动，新天下就从人对本人的新熟悉开头，统统的新厘革从人的生存态度上，从人的骨子里产生。这是一种实质的改动，与旧有的头脑改动完全不同，这次是从存在的态度上，从动身点和朝向上重新开头，人取得了一个全然不同的本人，人类变成了另一种人类。

问：你的意思是，并不拆楼毁屋，只是住进入新的主人？

答：对了，天下照旧谁人天下，只是用法不同；人照旧那些人，只是头脑看法不同；用一个最平凡的比如，就好像盘算机晋级改版，重装体系，硬件安定，运转步骤彻底改动。

问：改动天下的紧张是改动人，是改动人的看法。

答：对，看法蕴藏着天下上最大的能量和能动力，看法扑灭统统，看法创造统统，我们有一个什么样的天下，就是看我们拥有什么样的看法。

问：这之前人类履历了这么长的汗青时间，为什么没有构成一致的感性的可行的看法？

答：但是这之前人类有一个基本一致的看法，就是唯物主义天下观。只可惜人类选择了这个错误的天下观，让人类走上了几千年苦难磋磨之路，这也足见看法的能量有何等强壮。

问：直到如今，唯物主义仍旧是人类的主流天下观，不是吗？

答：正是云云，唯心主义试图代替唯物主义，后果是失败的，由于唯心主义本身就是另一种不全面的不克不及自洽、他洽和续洽的实际，它仅仅起到了补偿唯物主义缺陷的作用，但是愈加强了唯物主义的安定性。这两个对人类影响最大的头脑体系给人类带来了文明的提高和昌盛，但同时给人类带来了无量无尽的成绩和劫难。

问：感知主义头脑体系能全盘彻底地代替它们吗？

答：感知主义就是为代替它们而来，感知实际从存在的原本动身，透彻地解构了唯物主义和唯心主义两大要系。它的显现，消解了之前一切主义留下的统统困难，圆洽人世一切事物的存在，重新完善地构建了人类的精力天下，完满了人类社会的熟悉外形，是人类可以拥有的最完善的存在理念。

问：人们真正了解和了解了感知实际，会有什么反响？

答：人们一旦真正了解感知论，会趋附者众，由于它展现了存在和人生的原本原形，是贴近和合适每一局部的头脑看法，是使人真正从生命的枷锁中束缚出来的头脑看法，是完全约莫使每一一局部都取得幸福愉悦的头脑看法。

问：你越如此说，人们只会越不信赖，开天辟地，哪有如此的功德？

答：人们不是不信赖，是不敢信赖。万能的神都只能渡有信有缘之人，你怎样约莫渡每一一局部？那些积恶多端的人，那些罪恶的暴徒，那些懒人，那些笨伯……你都能渡成幸福优美的人？这完全就是天方夜谭吧？提这些成绩的人，显然还站在生命态度上，以生命逻辑来度量，固然不成能。人被区分红三、六、九等，另有真善美、假昏暗；对与错、成与败；是与非、功与过……人被人臆断地贴上很多区分的标签，这早以前不是人了，是头脑看法的棋子，是任由头脑看法驱策和分割的仆从。这和感知理念下的人完全不是一个看法，怎样能相提并论？

问：人在活着理念下，只会虐人或被人虐，把人复原成地道的人，人们从看法上以前无法承受了，是吧？

答：感知理念不仅把人复原成地道的人，还将人从生命体复原成感知体，并不以生命看法来对待人。以是，每一局部的看法以前彻底改动，一部兼顾上再也没有生命的品德、伦理以及优点区别的标签。人与人之间即感知体与感知体之间，没有任何实质区别，每一局部都是感知内容的体现终端，都是协同感知的构成局部。并且更为紧张的是，互相都为对方的感知目标，如此的人世干系不会落下任何一一局部，任何人都没有任何来由被扫除在外，在这种形态中，谁人不得渡呢？

问：你形貌的这种形态是不成思议的，人的没有想到过有这种约莫。

答：当人离开了生命属性今后，原有的生命逻辑体系和活着竞争看法便不复存在了，人完全洗心革面变成另一类人。协同感知的原理使人类创建起新的伦理纪律，有新的品德标准和举动标准，人在互为感知目标的形态下，创建起从未有过的一体式干系，存在优点的地点被互换过去，你是我的优点，我是你的优点，这就是感知协同体人与人的互干系系。人与物跨越了使用干系，成为了全体的存在干系，一切的事物都是人的存在局部，人与物的存在失衡征象取得根天性的改动，如此的存在形态是人无论怎样也想象不到的。（接下）

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