明争暗斗（外二则）| 左传拾趣

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明争暗斗

前五九五年，楚庄王派医生申舟出使齐国，交待他说：“你途经宋国但不要向宋借路。”同时又派令郎冯出使晋国，并要他途经郑国却不向郑国借路。从人家的国土上颠末却不打招呼，楚庄王的做法是存心向宋、郑两国示威，借此向宋、郑宣示霸权，假如他们不满则可借机惹事。

二十二年前，楚穆王团结陈、郑两国征伐宋国。宋国事先主动服软，宋昭公切身带人前去欢迎并慰劳楚军。为让楚穆王兴奋，宋昭公还把楚穆王带到孟诸田猎消遣。古时诸侯田猎是军事举动，有一套严厉的端正。田猎历程中宋昭共有违命举动，楚医生申舟鞭打了宋昭公的西崽以示惩戒。事先有人劝申舟说对方是国君，你不克不及以下犯上去处罚别国的君主。但申舟说本人卖力军纪，职责地点，宁死也不克不及丢弃职守。

有了上述背景，申舟晓得本人此行凶多吉少，他说：“郑国识时务而宋国懵懂，令郎冯途经郑国没有成绩，但我若途经宋国而不借路则必死。”楚庄王说：“你去吧，假如他们敢杀你，我一定会切身征伐宋国。”国君这么说，申舟只能衔命，他回家告别儿子申犀之后就动身了。

申舟进入宋国境内之后，公然被宋国人截获。宋医生华元说：“楚人途经我国却不提出借路，这是不放在眼里我国。既遭人不放在眼里，宋国也就算是快亡了。假如杀了使者，楚国一定前来征伐，那宋国也是亡。左也是亡，右也是亡，管他呢。”于是杀了申舟。

消息传回楚国，楚庄王正躺在床上休憩。听说申舟被杀，他一掀衣服起家而走，连鞋都没穿就跑出门外，要立马兴兵攻击宋国。楚庄王的侍者追到庭院，才让楚王把鞋穿上；接着追到门外，才将楚王的佩剑奉上；又接着追到市内，才将楚王的座驾送到。《左传》原文是“楚子闻之，投袂而起。屨及於窒皇，劍及於寢门之外，車及于蒲胥之市。”寥寥数语，道尽楚庄王暴怒急切之状。当年九月，楚庄王率军将宋都团团围住。

时值晋、楚争霸年代，被困的宋国立刻向晋国紧接济援。晋景公想脱手相救，但被医生宗伯出头劝止。由于两年前晋、楚之间的邲之战晋国吃了大亏，暂且无法与处于巅峰形态的楚国一较上下。于是晋国没有兴兵，只是派出一个叫解扬的医生前去假传消息，说晋军以前全部出动，不日将至，宋国要据守不降。未料解扬被楚国的盟友郑国抓获并被送到楚军那边。楚庄王得知解扬此行的目标，欲行反间之计。他重赂解扬，要他向宋国喊话，说出晋国并未兴兵的内幕，以崩溃宋国斗志。楚庄王没想到的是，解扬登上楼车（一种用于眺望的战车），把宋国城内的人调集起来之后，却大声报告他们晋军将尽快赶到，要宋国务必据守不降。楚庄王盛怒，但又因解扬不废君命、不辱使命而将他放了。

楚军围宋，一围便是泰半年，转眼到了次年五月，楚庄王以为差不多了，便想撤军。申舟的儿子申犀拦在楚王马前说：“我父亲明知一死而不敢废王命，君王岂非要丢弃允许吗？”楚庄王一时支配为难，无法回复。为楚王驾车的申叔发起说：“不如我们就地造房，同时让种田的人返归来回头耕作，宋国人担心为我们方案长时围城，必将听从于我。”楚庄王依申叔之计而行，宋国人公然大为恐慌，都以为这回真的死定了。

宋医生华元（也就是主张杀申舟的那位）在一个深夜偷偷溜进楚军驻地，进入楚国医生子反的帐内，把子反从睡梦中摇醒，说：“我国国君派我来把宋国的困境照实相告，他说：‘宋国如今已到了易子而食、折骨为柴的地步了。只管云云，要宋国无条件投诚，就算是灭国我们也不干。假如楚国能兵退三十里，那宋国一定惟命是从。’”所谓请楚国兵退三十里，意思是两边可以同等会商，在此条件下宋国乐意屈从，不然只好你死我活。

子反也以为事变提上下去后果会相当可骇，毕竟春秋时期诸侯间的征伐主要以服国为主，楚国要是真把宋国如此主要的诸侯国给彻底死亡的话，后果还真不佳想象。子反将华元所说的情况报告给楚庄王，庄王立刻下令楚军兵退三十里，宋、楚告竣安静协议，条件之一是宋医生华元入楚为质。两边的盟书中间有这么八个字：“我无尔诈，尔无我虞。”

这便是明争暗斗一词的由来。

结草以报

前五九四年，秦桓公率师伐晋，驻军于辅氏（今陕西大荔县东，晋地）。此时晋景公刚刚灭掉潞狄，规复了被潞狄所灭的黎国。听说秦军入晋，晋军便回师西向以迎击来敌。在辅氏四周的雒地，晋国医生魏颗击败秦军，俘获秦国大力士杜回。而魏颗可以俘获秦国力士，其缘故颇为神奇。

起先，魏颗的父亲魏武子有一个爱妾，没出息他生下儿子。魏武子老病之后，付托儿子魏颗说：“等我死后，你一定要把她嫁出去。”但是当魏武子病重时却又改口说：“等我死了，你一定要让她为我陪葬！”

魏武子死后，魏颗把他父亲的爱妾嫁了出去，他说：“人病重了就会模样形状不清说胡话，我照旧听从他清醒时的说法。”可见魏颗是个相当明事理的人。

辅氏之役，魏颗见到一个白叟把草结在一同用来反抗杜回，后果杜回被草绳绊倒而被魏颗所俘。当晚，魏颗梦见那老头对他说：“我就是你所嫁出去的谁人妇人的父亲。你服从你父亲清醒时的付托，我因此而报答于你。”

这就是结草相报的由来。

初税亩

前594年，鲁国公布实行按田亩收税，即所谓“初税亩”。

“初”是开头的意思，“税亩”是按土地亩数征税的意思；“初税亩”合起来表明就是从今起按土地的亩数征税。

“税亩”是古时田赋制度的一项严重变革，不外《左传》对鲁国此举抱批评态度，称之为“非礼也”，“以丰财也”，意思是这不合于礼，地道是为了敛财。由于“谷出不外藉”，就是说依制征收的谷物不克不及凌驾“藉”的范围。“藉”者借也，指借民力以种田。

自殷、周以来，社会实施井田制，既有公田，又有私田，耕作者对公田有无偿劳作的职责，这就是所谓藉法。不外由于铁器和牛的使用，农业消费力提高很快，人们不休开垦出荒地用于莳植，土地的面积因此大大增长，但这些新的土地却不在原本井田范围之内，成了私田，国度在没形中就丧失了很多税赋。

只管云云，“税亩”意味着鲁国本性上废弃了井田制，供认土地公有，国度依照土地数目征税。干系于井田制的土地共有而言，“初税亩”固然是一项十分严重的厘革。

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