老覃在前段时间写了《1955年,陈毅忽然尝到从前在法国吃过的罐罐鸡,赶忙去找周恩来》一文,报告了陈毅与社会活动家赵朴初相交的一段趣事。
赵朴初是安徽太湖人,出生于1907年,自幼勤学,勤于研习文史哲学。
但是,他在学术上的最大成果,却是厥后对佛教各宗哲理教义的探究。
老覃在从前写的《海灯法师是骗子吗?威望机构曾给出过评定,公私分明,他值得尊崇》一文中提到,1985年,海灯法师随中国影戏代表团到美国拜候,在美国掀起了一阵“少林武术风”,接着,又应约请到美国万佛城传法,从而名扬天下。少林寺当家僧人释行正孰不可忍,捣鼓出了一份上诉质料,上交到了中国佛教协会的卖力人赵朴初会优点,严正声明海灯法师的举动,声称其并非少林寺方丈。赵朴初于1985年12月16日写了复书,对海灯法师做出了十分客观的评定,风云很快停息。
由此可见,赵朴初在佛学界有着极为敬重的位置,一言一行,至关紧张。
赵朴初涉足佛学界很早,在20世纪30年代初,刚刚20岁出头的他就承继了中国佛教会秘书、主任秘书,努力于佛教及社会接济遗址。
他和陈毅的相交,始于1938年。
1938年,他到场了上海慈善团体团结救灾会,倡导大批青壮年到场八路军和新四军,和陈毅有了开头接洽。
1949年初,上海束缚了,他取得了陈毅的热情约请,承继了华东军政委员会民政部副部长、华东消费救灾委员会副主任,和陈毅有了更多的交往,成为了一见仍旧的倾盖之交。
赵朴初和陈毅是好伙伴,周恩来和陈毅也是好伙伴,很快,赵朴初和周恩来也成为了好伙伴。
赵朴初和周恩来的第一次晤面,是赵朴初在1949年9月代表佛教界列席中国人民政治协商聚会会议第一届全体聚会会议之时。
彼时,赵朴初刚过不惑之年,周恩来大感惊奇,惊问:你年岁悄悄,为何被称为“赵朴老”?
赵朴初挠了挠头皮,回复说:“这是我的外号,是人家跟我开顽笑给起的。”
实践上,赵朴初被人们称为“赵朴老”可不是一两句话能说得清晰的。
话说,在1938年,赵朴初在上海“慈善团结会”灾黎股当主任,他纠合了一帮志趣相投的同道,协力办起了一个抗日救亡构造“良朋社”。以到处歌颂的文艺办法勉励、召唤百姓奋发抗日。
承继“良朋社”理事的,都是上海滩年高德劭的大人物。有被称作“关綱老”的关綱之,另有被称作“闻兰老”的闻兰亭,诸云云类。
赵朴初与诸老并列理事之中,久而久之,也被人们称为了“赵朴老”。
赵朴初第一次交往周恩来,就被周恩来的心胸和风范所倾倒。
他厥后追念说:“我们的那边有座广济寺,之前悬挂有吴佩孚题写的牌匾。新中国建立,有人以为吴佩孚是反动军阀,他题的字不宜保存,就把匾摘下去,丢掉了。我把这个情况向周恩来总理反应。周总理的意见和我是一样的——要敬重汗青内幕,应该保存吴佩孚题写的牌匾。”
中国佛教协会建立后,赵朴初历任该会秘书长、副会长、会长等职,常常到周恩来寓居的西花厅作客,共商国事。
中国和日本同为亚洲大国,周恩来为了和日本创建正常化干系,反复吩咐赵朴初经过佛教交换渠道,增长两国间大众的交情,促动两国干系正常化。
在周恩来的摆设下,赵朴初曾于1956年以中国佛教协会名义偕团赴日,迎还了局部玄奘顶骨。
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