#头条创作挑唆赛#
诗词中的“山川”，屡屡是一个代名词。它是一个意味，或意味着故乡，或意味着古国，或意味着国度。在这种情况下，“山川”就被墨客寄予了种种千般的心情，值得我们学习。
宋代墨客邵雍，对故乡的一山一水，都充溢了深深的怀念。他终年流浪在外，故乡的山川，只在他的梦里；故乡的美景，以前十年不曾见了。他在《重阳日再到共城百源故宅》中写到：
故国逢佳节，登临但可悲。
山川一梦外，风月十年期。
白发飘新鬓，黄花绕旧篱。
乡下应笑我，昼锦是男儿。
山川一梦外，风月十年期
“故国逢佳节，登临但可悲”，“故国”，即故乡。我在故乡恰好碰到佳节重阳，固然在重阳爬山，但照旧感受伤心。为什么呢？“山川一梦外，风月十年期”，故乡的山川只在梦里；故乡的风月美景，以前有十年不曾再见。
“白发飘新鬓，黄花绕旧篱”，我又增长了新的白发了，而旧的白发还在它外表飘舞；菊花还在我当年的篱笆前后围绕，可惜我以前老了。“乡下应笑我，昼锦是男儿”，乡下的邻人们应该会讪笑我吧？毕竟在他们眼里，背井离乡才是真正的男人汉。
一句，“山川一梦外，风月十年期”，表达了墨客对故乡的深深怀念。但哀思的是，即使墨客再思念故乡，但也回不去了，墨客不想作为一个失败者惨兮兮的回到故乡。
在宋代墨客许月卿眼里，“山川”代表了文明，也代表了今世的传统，所谓，“一方山川养育一方人”。他在《山川·山川长不老》中写道：
山川长不老，人意欲怎样。
霜后蒹葭健。秋来洲渚多，
河汾周旧典，洙泗鲁余波。
凄怆从陈蔡，令人涕滂沱。
山川长不老，人意欲怎样
“山川长不老，人意欲怎样”，在人看来，山川是亘古安定的；那么，人文、人意呢？对否也是有其传统呢？“霜后蒹葭健。秋来洲渚多”，履历了秋霜今后，蒹葭生长得特别健壮；而秋日的到来，原形大白，水中的小岛也多了起来。这些都是千年安定的。
“河汾周旧典，洙泗鲁余波”，“河汾”，黄河与汾水的并称。“洙泗”，即洙水和泗水，孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以“洙泗”代称孔子及儒家。由于河汾流域是周的劈头地，以是那些场合，周礼都坚持得很好；而洙泗则是儒家的劈头地，因此，那边还保存着儒家的传统。
“凄怆从陈蔡，令人涕滂沱”，而陈蔡却没有如此的传统，以是，孔子颠末陈蔡的时分，会被他们所监禁。孔子在陈蔡的凄怆遭遇，让我们泪如泉涌，并且是大雨如注。山川是不老的，传统也是不老的。
宋代墨客李弥逊笔下的“山川”，则又有不同，他的“山川”，泛指地区，两地相隔之宽大。他在《客至·客至旋盥栉》中写道：
客至旋盥栉，出门惊两翁，
山川十年隔，风雨一轩同。
人事等飘瓦，生活各转蓬。
时危命如羽，忧乐羽觞中。
山川十年隔，风雨一轩同
“客至旋盥栉，出门惊两翁”，由于有宾客来拜候，以是我很快就梳洗终了；出门欢迎宾客，后果两个老翁都惊奇于对方的厘革。也是啊，“山川十年隔，风雨一轩同”，我们山川相隔，以前十年没有晤面了；而我呢？风雨十年，这一间屋子照旧没有厘革，它履历了风风雨雨。屋子没有厘革，那人呢？屋子履历了风风雨雨，那人呢？
“人事等飘瓦，生活各转蓬”，各位间的完事，就像金风抽丰飘落瓦片一样，到地上就碎了；而每一局部生活，每一局部各自像蓬一样纷飞不定。何止是一局部，“时危命如羽，忧乐羽觞中”，连时势都是如羽毛一样脆弱，我们一同喝起了酒，各位间的忧乐，久在这一杯酒中。
一句，“时危命如羽，忧乐羽觞中”，让人想起，“一壶浊酒喜邂逅，古今几多事，都付笑谈中”，固然这句更出名，但它对“古今几多事”，都是以一幅傍观者的态度，不敷取。而“时危命如羽，忧乐羽觞中”，则深入的表达了墨客对时势的眷注和体贴，更值得学习。
在隐士眼里，山川天然是比各位间更故意，由于山川、大天然没有明争暗斗，没有勾心斗角，比各位间更值得人们依托。唐代墨客宋之问在《奉使嵩山途经缑岭》中写道：
侵星发洛城，城中歌吹声。
毕景至缑岭，岭上烟霞生。
草树饶野意，山川多古情。
大隐德所薄，归来回头可退耕。
草树饶野意，山川多古情
“侵星发洛城，城中歌吹声”，在天上照旧满天星的时分，墨客从洛阳动身了，这时分，洛阳城里照旧歌声、吹奏声一片。颠末一天的兼程，当日落的时分，我抵达缑氏山，这时分，岭上是烟霞生处，一片嫣红。
“草树饶野意，山川多古情”，这里的花卉树木，都充溢了野意，一片活力盎然；在我眼里，山峰河流自古多情，它没有各位间的人走茶凉，对谁都充溢了盛情，不管是谁，不管是是得意，照旧懊丧，不管你是贫困，照旧繁华，它都接纳你，接待你。
“大隐德所薄，归来回头可退耕”，“大隐”，即“大隐隐于市”，就是我在政界上被人所瞧不起，被人打击的话，那么我可以归隐，可以退回故乡去耕作。无论一一局部何等崎岖潦倒，“山川多古情”，它总是能接纳我的。
明代政治家、文学家刘伯温的这首《感念》，但是和唐代大墨客陈子昂的《感遇》都是一样的，都是对人生的感悟。这首诗，可以和《感遇·其三十五》比力起来读：
结发事远游，清闲观四方。
天地一何阔，山川杳茫茫。
众鸟各自飞，乔木空凄凉。
登卓识万里，怀古使心伤。
伫立望浮云，安得凌风翔。
天地一何阔，山川杳茫茫
“结发事远游，清闲观四方”，开局刘诗比力收敛，只一句就交代了“感悟”缘由，而陈诗则用了三句来分析本人这些年所作的事变，由此而产生“感悟”。
开头“感悟”，刘诗的重点在于“感悟”，它用了三句来“感悟”：“天地一何阔，山川杳茫茫”，放眼望去，天地是何等的宽广，一望无边；山川是何等的杳无边沿，一片茫茫。“众鸟各自飞，乔木空凄凉”，在天地之间，鸟儿自在安闲，各自翱翔；而山川间，个高乔木苍翠清冷。“登卓识万里，怀古使心伤”，我登到山峰的最高处，一眼望尽万里之遥，让我不由得怀念起前人所创建的功业，而本人却一事无成，不由得有些心伤。而陈诗则用一句表达了本人的“感悟”：“爬山见千里，怀古心悠哉”。
最初开头，陈诗写到，“谁言未亡祸，消逝成尘土”，如今另有谁在说，没有忘记汗青的教导呢？汗青都被消逝成了尘土了。这句表达了墨客对时势的担心。而刘诗则是，“伫立望浮云，安得凌风翔”，我伫立了许久，望着飘去的浮云，心想，什么时分，我才干够凌风翱翔呢？这句表达了刘伯温想要建功立业的雄心勃勃。
每次读老杜，都有一种热泪盈眶的以为。它总让我想起古代墨客艾青的名句，“为什么我的眼里常含泪水？由于我对这土地爱得深沉”。这首《成都府》，读起来，既有对故乡的无量怀念，又有对新家成都府的惊喜：
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子去日长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都市，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争气。
自古有羁旅，我何苦伤心。
我行山川异，忽在天一方
“翳翳桑榆日，照我征衣裳”，傍晚时暮色渺茫，夕阳的光芒包围在我身上。
“我行山川异，忽在天一方”，我走啊走，山川就不休的变动，各地山川都各不一样；但这里的厘革就更大了，使我忽然以为跟故乡是山南海北。这句我十分喜好，既有对故乡深深的怀念，又有对成都大大的惊喜，真是悲喜交集。
“但逢新人民，未卜见故乡”，喜的是，又可以见到新的乡邻了，悲的是，不晓得什么时分才干回到故乡。老杜出身京兆杜氏，怎样可以忘得了故乡？“大江东流去，游子去日长”，就像长江永不休憩的向东流去一样，游子分开故乡时间越长，就越怀念故乡。
墨客并没有沉溺在怀念故乡的伤心中，而是安慰本人，“自古有羁旅，我何苦伤心”，客居他乡自古有之，我又何苦单独哀愁伤心？何况成都府也是一个好场合！
整首诗读起来，可以感遭到老杜对故乡，对国度，那种深沉的热爱，溢于言表！
山川的壮美，天然给人无量的叹息，毛主席说，“山河云云多娇，引多数好汉尽折腰”。宋代墨客李质的这首《极目亭·千里飞鸿坐上看》也是云云：
千里飞鸿坐上看，山川风月在凭栏。
不知地占最高处，但觉恢恢天宇宽。
千里飞鸿坐上看，山川风月在凭栏
“千里飞鸿坐上看”，我坐在这里，看到千里之外的飞鸿，不由思绪万千，我们一局部在这一局部人世，对否也要像这个飞鸿，翱翔在人世？“山川风月在凭栏”，这斑斓的山川，这风、这月，我如今凭栏就能观看到。这是怎样的侥幸，这乱世，我们生风时期，是何等的侥幸！
“不知地占最高处，但觉恢恢天宇宽”，也不晓得是不是我占据了这里的最高情形，我只以为天地恢恢，宇宙宽广，心也一样宽广。读到这里，你对否想起老杜的那句，“会当临绝顶，一览众山小”？一样的豪情万丈！
山川是美的，国度是美的，仅有乱世，才干任你翱翔！
山川之美，在岛上天然又是一种别样景色。宋代词人张炎对这种景色念兹在兹，他在《木兰花慢·采芳洲薜荔》一词中有着具体的纪录：
采芳洲薜荔，流水外、白鸥前。
度万壑千岩，晴岚暖翠，心目娟娟。
山川。自今自古，怕仍然。
认得米家船。
明月闲延夜语，落花静拥春眠。
吟边。象笔蛮笺。清绝处、小留连。
正寂寂江潭，树犹云云，那更啼鹃。
居廛。闭门隐几，好林泉。
都在卧游边。
记得事先往事，误人却是桃源。
山川。自今自古，怕仍然
“采芳洲薜荔，流水外、白鸥前”，在斑斓的小岛上，我流连于流水之外，白鸥之前，我在那边采摘薜荔。“度万壑千岩，晴岚暖翠，心目娟娟”，我走过了千岩万壑，走过了晴岚，走过了暖和翠绿的树林，心中充溢了优美。于是，我以为，“山川。自今自古，怕仍然。认得米家船”，山川之优美，自古皆然，今天也不例外。并且，它仿佛还认得米家船似的。“明月闲延夜语，落花静拥春眠”，由于优美的明月，使得我们都延长了就寝，多说了很多话，最初，我们与落花相拥而眠。
“正寂寂江潭，树犹云云，那更啼鹃”，如今，江潭寂寂，树林也寂静，白天不休啼叫的杜鹃也宁静了。“居廛。闭门隐几，好林泉”，一一局部住在屋子里，闭门，伏在案几上，只听进林泉的潺潺声响。
“记得事先往事，误人却是桃源”，如今还清晰的记得事先的事变，我在那边延长了好久，那边就像世外桃源一样，但真的很误人，让我沉溺在那温和乡里。
我们来看宋代词人汪莘的隐居生存，不必要多奢华，统统都很大略，但气质不凡。他在《行香子·策杖溪边》中写道：
策杖溪边。倚杖峰前。
望琼林、玉树森然。
谁家残雪，何处孤烟。
向一溪桥，一茅店，一渔船。
别般天地，新样山川。
唤家童、访鹤寻猿。
山深寺远，云冷钟残。
喜竹间灯，梅间屋，石间泉。
别般天地，新样山川
“策杖溪边。倚杖峰前”，作者策杖行走到溪边，然后在山峰前倚杖独立。“望琼林、玉树森然”，看远处的琼林，一片玉树林立，雪还未尽，有些阴冷森然。“谁家残雪，何处孤烟”，再往周围看，哪是谁家，屋顶上另有残雪？另有一处，冒着孤烟，这又是何处？“向一溪桥，一茅店，一渔船”，词人像一座溪桥走去，那边有一家茅店，溪上还停着一艘渔船。
于是，词人叹息，“别般天地，新样山川”，这里真是别样的天地，真是一处与众不同的山峰和流水。怎样不同？词人持续写到。
“山深寺远，云冷钟残”，我走啊走啊，走到大山深处，寺庙照旧远远的，遥不成及；这时分，天气也冷了，寺庙的钟声残了，那今天将在何处住一晚呢？“喜竹间灯，梅间屋，石间泉”，正倘佯间，却惊喜的发觉竹林间的灯火，梅花间的小屋，旁边是岩石间，山泉潺潺流过。另有比这跟优美的地点吗？
宋代墨客苏泂，一到湘湖，就起了归隐之心。那是怎样的山川，才会让墨客一见钟情？他在《湖中·湘湖梦不到》中写道：
湘湖梦不到，今天到湘湖。
草木尽春色，山川如画图。
雨悭莼摘后，花发燕飞初。
张翰一买卖，扁舟未可无。
草木尽春色，山川如画图
“湘湖梦不到，今天到湘湖”，我做梦都想不到湘湖会是什么样子，但侥幸的是，我今天分开了湘湖。“草木尽春色，山川如画图”，这里的一草一木，无不体现春天的颜色；这里的山峰，这里的流水，就像画图中一样。怎样像画图一样呢？
“雨悭莼摘后，花发燕飞初”，摘过莼菜今后，这里就很少下雨了；春花开了，燕子初飞归来回头了。统统都是那么优美，江南水乡特有的景色。
“张翰一买卖，扁舟未可无”，“张翰”，字季鹰，因见金风抽丰起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，故辞官归乡。这就是所谓的“张翰一买卖”，我很想像张季鹰那样，辞官归隐于此，固然，与我一同的，一叶扁舟不成少。
在“落星寺”观看长江，那真是山川宏伟，气吞日月。宋代政治家、文学家王安石在《落星寺·崒云台殿起崔嵬》中写道：
崒云台殿起崔嵬，万里长江一羽觞。
坐见山川吞日月，杳无车马送尘土。
雁飞云路声低过，客近天门梦易回。
胜概唯诗可拾掇，本人羞作容易来。
坐见山川吞日月，杳无车马送尘土
“崒云台殿起崔嵬，万里长江一羽觞”，挺拔入云的殿台，坐落在崇山峻岭之上；我坐在殿台上，举起一杯酒，万里长江就在我身下。
“坐见山川吞日月，杳无车马送尘土”，在这里，我可以坐看这壮丽的山川，它气势直吞日月；但没有在其他场合闲坐时，时不时有车马颠末送来的尘土。
“雁飞云路声低过，客近天门梦易回”，这里太险要了，大雁飞过，只敢低声颠末；这里就像是天宫之门，宾客做的梦都是艰险的，容易被吓醒。
这么险要的山川，不是任何场合都能看到的。
南宋墨客郑思肖的这首《即事·山川不成望》，是我一定要提出来的，这首诗的“山川”，可以说是字字啼血：
山川不成望，荒草苦何深。
故国好汉泪，终身爸妈心。
清池函莹玉，夕阳堕圆金。
休问愁几多，芳年雪上簪。
山川不成望，荒草苦何深
“山川不成望”，这里的“山川”，固然是指故国，故国以前死亡了，再也看不到了。“荒草苦何深”，国灭了，人亡了，以是荒草是何等深长。这句，让我想起了老杜的出名诗句，“国破山河在，城春草木深”，一样的让人哀思欲绝。
“故国好汉泪，终身爸妈心”，面临以前死亡的国度，流尽了几多好汉之泪；就像一辈子，爸妈对后代的挂念之心。
“休问愁几多，芳年雪上簪”，相反是面临故国，亡国之君李煜说，“问君能有几多愁，好似一江春水向东流”，以江水的绵绵不停，代表本人哀愁不尽。而这里，墨客说本人正在芳年，却以前簮上白发如雪了。可见墨客之愁，之苦！
俗话说，“一方水土养育一方人”，眉山出了三苏，固然配得上“灵秀一山川”。古代墨客潘受在《眉山访三苏祠祠即故宅有石刻李龙眠所画东坡像》一诗中写道：
故井蟆颐麓，源泉九百年。
文章三父子，灵秀一山川。
见逐欲无路，不归空有田。
长公髯幸而，遗像动苍烟。
文章三父子，灵秀一山川
“故井蟆颐麓，源泉九百年”，三苏祠里有一口古井，在蟆颐山脚下，源泉源远流长，至今以前九百年了。这口古井，养育了三苏，到今天，仍然在润泽着眉山人。
“文章三父子，灵秀一山川”，“一方水土养育一方人”，仅有眉山如此灵秀的山川，才养育出三苏如此的文坛首脑。这里可谓是，“人杰地灵”，山川灵秀。
一句，“文章三父子，灵秀一山川”，是对眉山最好的赞誉！
一局部以为，对故乡的称赞，同时也对如今景色的称赞，莫过于这句，“故乡桑苧外，无此好山川”。清代墨客查慎行在《临江仙·平望驿》中写到：
两岸菰蒲闻笑语，人家只隔轻烟。
银鱼晓市上去鲜。
一湖莺脰水，双栌燕梢船。
屈指邮亭刚第一，眼中长路三千。
南风吹梦到江天。
故乡桑苧外，无此好山川。
故乡桑苧外，无此好山川
“两岸菰蒲闻笑语，人家只隔轻烟”，两岸都是菰蒲摇风，能听到笑声和人语响；两岸的人家，仅有轻烟相隔。“银鱼晓市上去鲜”，天亮了，早市上，银鱼新颖上市。“一湖莺脰水，双栌燕梢船”，行走在莺脰湖，坐在像燕子尾巴一样的小船上，一块是那么安宁。
“屈指邮亭刚第一，眼中长路三千”，屈指算来，邮亭是我一生分开故乡的第一个落脚点，但前方的行程另有三千里路。“南风吹梦到江天”，南风吹到江中，把我从梦中吹醒。统统都是那么优美。
“故乡桑苧外，无此好山川”，这里的景色，除了我故乡可以媲美，其他场合再也没有这么好的山川了。
这首诗，是元代墨客元好问评价杜文绘画《汾亭古意图》之作，标题也是《汾亭古意图》：
尧氏羲黄去未远，日作日息天机全。
杜侯袖里姑汾笔，办与南华谈窅然。
废兴知经几今昔，憨厚别有一山川。
白云亭上金风抽丰客，不比仙翁甲子年。
废兴知经几今昔，憨厚别有一山川
“尧氏羲黄去未远，日作日息天机全”，汾亭坐落在汾水流域，那边出了尧帝，伏羲和黄帝，是中华文明的发源地。从画中看来，这里照旧与三皇五帝时期一样，照旧中华文明的中央。“杜侯袖里姑汾笔，办与南华谈窅然”，杜文画的这幅《汾亭古意图》，头脑但是和庄子的《南华真经》是一律的，有很深的尘外之意。
“废兴知经几今昔，憨厚别有一山川”，从三皇五帝到今天，不晓得履历了几多朝代兴废，但这里仍然是很憨厚，跟外表比拟，是别有不同的一处山川。不信，你看，“白云亭上金风抽丰客，不比仙翁甲子年”，那白云亭上坐在的，面临金风抽丰的宾客，不比上了甲子的仙翁年轻啊！
能称得上“废兴知经几今昔，憨厚别有一山川”的场合，还真不多啊！
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