东坡志林：臞（qu2）仙帖：司马相如谄事武帝

东坡志林：臞（qu2）仙帖：司马相如谄事武帝

原文：司马相如谄事武帝，开东北夷之隙。及病且死，犹草《封禅书》，此所谓死而不已者耶？列仙之隐居山泽间，形貌甚臞，此殆「四果」人也。而相如鄙之，作《大人赋》，不外欲以侈言广武帝意耳。夫所谓大人者，相如孺子，何足以知之！若贾生《鵩鸟赋》，真大人者也。庚辰八月二十二日，东坡书。

臞：健康。

东北夷：汉代对分布于今云南、贵州和四川东北部宽大地区少数民族的总称。

「四果」人：佛教四果是指南传佛教的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

侈言：夸大的不实言辞。

贾生《鵩鸟赋》：贾谊写的《鹏鸟赋》。

庚辰：1100年，庚辰年。

试译文：司马相如奉承汉武帝，在汉朝开发云南、贵州和四川等东北部国土历程中并没有把事变办好，形成了汉朝与东北夷之间的分歧。比及他大病且快死的时分，还写了《封禅书》来奉承汉武帝。这就是人们说的死了也不消停。列位神仙隐居在大山大河的场合，样子很瘦，这都是证得佛教四种果位的人。但是司马相如看不起他们，写了《大人赋》，不外是为了巴结汉武帝而说的纸上谈兵罢了。关于真正的有高德的大人们，司马相如就是一个小儒生，怎样可以真正熟悉大人们的。贾谊写了《鹏鸟赋》，才是真正有大德的高人。1100年八月二十二日，东坡记。