8月8日，迎来二十四节气中的第十三个节气——立秋。提到秋日到了，我们常常想到“一叶知秋”，唐人有诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”“一叶”开头只是泛指，并不是特指哪种树叶，厥后徐徐专指“梧桐叶”，好比近代墨客左河水的《立秋》中有“一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰产”，那为什么是“梧桐报秋”呢？
“梧桐与秋日相连，早在先秦时期就有了。”中华诗词学会会员佟云霞表明说。
战国时期楚国人宋玉《九辩》云：“皇天中分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。”上天将一年四序中分，而我寂静单独叹伤寒秋。白露以前到临百草之上，衰黄的树叶飘离梧桐和楸树枝头。
后代文人于是常用“梧楸”来写秋日的到临。如南朝梁代鲍泉的“露色已成霜，梧楸欲半黄”，唐代李白的“秋叶黄梧桐”“春色老梧桐”，王昌龄的“金井梧桐秋叶黄”，都经过梧桐叶的变黄写出时序的厘革，把看不见的光阴流逝转化为可以捉摸的外貌；白居易的“夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋”，以梧桐雨声代指心中的愁；刘禹锡《秋声赋》有云：“至若松竹含韵，梧楸早脱”，以梧桐叶落喻秋日到了。
南唐李煜《相见欢?无言独上西楼》更为脍炙生齿，词中有：“寂寥梧桐深院，锁清秋”，在清冷凄惨的春色包围下，梧桐树寂寥地立在庭院中。
到了宋代，司马光《梧桐》诗“初闻一叶落，知是九秋来”，南宋陆游《夏夜》“梧桐独知秋，一叶堕井阑”，都是把梧桐当作秋日的“使者”，借梧桐叶落抒发光阴易逝的叹息。
宋代多首立秋诗中显现了梧桐，梧桐成为秋日到临的“外貌代言”。
宋代刘翰有诗《立秋》：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起春色无觅处，满阶梧桐月明中。”
乳鸦声散之时，玉色屏风寂寥地立着。金风抽丰习习，顿觉枕边清新凉快。睡醒后寻觅春色，只见一轮明月之下，梧桐叶落满了台阶。
南宋方岳《立秋》：“秋日寻诗单独行，藕花香冷水风情。一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声。”
佟云霞先容，立秋时，梧桐叶落不仅显如今文人的诗词中，还成为官方紧张仪式：
据宋末吴自牧《梦粱录》纪录：“立秋日，太史局委仕宦于禁廷内，以梧桐树植于殿下。俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：‘秋来。’事先梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”
也就是说，在立秋的当天，皇宫内要把梧桐移入到殿内，比及时候一到，穿制服而执朝笏的太史官大声说：“秋来了。”这时，梧桐应声落下一两片叶子，以寓意秋日的确来了。
“梧桐报秋”的说法也就承继了下去，明代王象晋所著《二如亭群芳谱》纪录：“立秋之日，如某时立秋，至期一叶先坠。故云：‘梧桐一叶落，天下尽知秋。’”
为什么以梧桐报秋呢？佟云霞表现，前人以为梧桐极有灵性，在草木中对时序、物候十分敏感。
李时珍的《本草纲目》曾引用一本叫《遁甲书》里说过的话：“梧桐可知日月正闰。生十二叶，一边有六叶，以下数一叶为一月，至上十二叶。有闰十三叶，小余者。视之，则知闰何有也。故曰梧桐不生则九州异。”说梧桐的每条枝上，平年生12叶，一边有6叶，而在闰年则生13叶。
这固然并没有封建依据，但是梧桐秋日落叶却是种物候纪律。前人以为梧桐在立秋日第一时间落下叶子，其他花卉树木也跟随效仿，于是“梧桐报秋”也就传播下去。
近代郁达夫在《故都的秋》中写道：“前人所说的梧桐一叶而天下知秋的遐想，约莫也就在这些深沉的场合。”
可见梧桐落叶被当作秋日的出发点，也成为文人笔下表达光阴流逝的意象。
新华日报·交汇点记者 杨民仆
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