（一）
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿日:“子敬实自清立，但报答尔多矜咳，殊足损其天然。”
【正文】
①王令:王献之，官至中书令，故称。诣:拜候。谢公:谢安。
②值:碰到。习凿齿:出身寒门，有史才，著《汉晋春秋》，官至蒙阳大守。坐:同“座”
③并榻：同坐一榻。
④徙倚:倘佯，流连，犹豫。
⑤引:领。
⑥胡儿：谢朗，小字胡儿，谢安的子
③实自:的确。清立:狷介特立。
③矜咳:自持拘执。晋代重门阀，士庶不同坐，王氏为事先望族，而习凿齿出身寒门。
【译文】
王献之拜候谢安，碰到习凿齿以前在座作客，本应与他同坐一榻。王献之犹豫着没坐下去，谢安领他坐到习凿齿劈面的榻上。王献之走后，谢安对谢朗说:“献之真实狷介特立，只是他云云过于自持顽固，会很侵害他的天然天分。”
（二）
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以恐惧，云是变怪，以白车骑。车骑曰:“无所致怪，当是南郡戏耳!”问，果如之。
【正文】
①桓南郡:桓玄，桓温之子，爵封南郡公。
②从兄弟:堂兄弟。
③变怪:鬼怪变异。
④车骑:桓冲，桓玄之叔，曾任车骑将军。
⑤戏:调笑，逗趣。
【译文】
桓玄小时分，与堂兄弟们各自养了鹅来互相斗着玩。桓玄的鹅常常斗败，不如其他堂兄弟们的鹅，他十分忿恨。于是夜里到鹅栏里，把堂兄们的鹅抓来全部杀掉。天亮后，家里人都为之惊异恐惧，说是鬼怪变异形成的，把这事报告桓冲。冲说:“没有什么东西形成共同，一定是桓玄逗趣罢了!”一问，公然云云。
（三）
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓日:“何以不拜?”答日:“偷，那得行礼！”
【译文】
孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁，一
天他们的父亲在睡午
觉，小儿子在父亲床头偷酒喝。大儿子说:“为什么不先行礼就喝酒?”小儿子答道:“偷酒喝，何处还要行礼!”
（四）
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处此中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。
【正文】
①明惠:智慧。惠，通“慧”。奇:极，很。
③晏在宫内:何晏父死后，曹操娶何晏母尹氏为夫人，并收养何晏。
④画地令方:在地上画成方形。令方，使其成方形。
【译文】
何晏七岁时，智慧过人如有神助，曹操十分喜好他。由于何晏长在宫里，以是曹操想认他为子。何晏就在地上画了一个方形框框，本人呆在内里。有人问他缘故，他答道:“这是何家的衡宇。”曹操晓得这事后，立刻把他送回了家。
（五）
何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
【正文】
①何平叔:何晏。
②傅:通“敷”。
③汤饼:指汤面。
④啖:吃。
⑤皎然:洁白的样子。
【译文】
何晏姿势仪容很美，脸很白净。明帝猜疑他搽了粉，合法炎天，就给吃热汤面。何晏吃完后，出了大汗，便用官服揩拭，神色愈加洁白了。
（六）
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之日:“若令月中无物，当极明邪?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
【正文】
①徐孺子:徐稚。
②物:传说玉轮中有兔和三条腿的蟾蜍。
【译文】
徐稚九岁时，一次在月光下游玩，有人对他说:“假如玉轮中什么东西都没有，应当极度亮堂吧?”徐稚说:“不是如此的。譬如人的眼睛中有瞳仁，没有这东西，眼睛一定不亮堂。”
（七）
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日:“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
【正文】
①折枝:使树枝弯曲。
【译文】
王戎七岁的时分，以前与很多小孩子嬉戏。他们看到路边的李树上长满了李子，把树枝都要压断了。孩子们都抢着跑已往摘李子，仅有王戎一一局部站着不动。有人问他，他答道:“李树在路边却有这么多李子，分析这一定是苦李。”摘下李子来尝一尝，果然是如此。
（八）华佗治咽病
佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下。家人车载，欲往就医。佗闻其低吟声，驻车往视，语之曰:“向来道边，有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚。
【正文】
① 齑：作调味用的姜、蒜、葱、韭等菜的碎末。酢：同“醋”
【译文】
华佗以前走在路上，望见一一局部喉咙疼，想吃东西却咽不下去。家里的人用车拉着他，想去看医生。华佗听到他的低吟声，停下车去看，对他说:“刚刚过去的路边，有卖饼的人家有蒜末酸醋，到那边取三升喝了，病天然就好了。”立刻照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇来。
（十）澧泉
泰山之东有澧泉，其形如井，本体是石也。欲取饮者，皆洗心志，跪而挹之，则泉出如飞，几多足用。若或污漫，则泉止焉。盖神明之尝志者也。
【正文】
①洗心志:洗濯心胸志意。比如撤除恶念或杂念。
【译文】
泰山的东边有个澧泉，它的外形像井，本身是石头的。想取泉水喝的人，都要扫除杂念，跪着去舀水，那么泉水就像飞一样地涌出来，喝几多都充足。假如举动卑污，那么泉水就不流了。约莫是神灵在查验人的心志吧。
（十一）
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起仿徨。咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即使夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
【正文】
①王子獣:王徽之。山阴:县名。在会稽以北，晋时属会稽郡。
②倘佯:倘佯。
③《招隐诗》:共两首，形貌隐士生存。
④戴安道:戴逵。
⑤ 剡：县名。
⑤就之:到他那边去。
【译文】
王徽之住在山阴的时分，一天夜里下大雪，他睡觉悟来，掀开房门，叫支装备酒，环视周围，一片洁白。他就起家倘佯，吟诵左思的《招隐诗》，忽然想起戴逵。事先戴逵在剡
县，王徽之就连夜乘了小船去拜候他。船行了一夜オ到，到了门ロ却不进入，又前往山阴了。有人问他缘故，他说:“我原本是乘兴而去的，如今兴尽而回，何必一定要见到戴逵呢?”
（十二）
魏武征袁本初，治装，余多数十斛竹片，咸长数寸。众云并不堪用，正令烧除。太祖思以是用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨德祖，应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。
【正文】
①魏武:曹操。袁本初:袁绍(?-202)，汝南汝阳(今河南商水东南)人，字本初，出身于四世三公的世家大族。
②治装:整治、备办步队的装备。
③斛(hu):古时量器，十斗为一斛。
④太祖:指曹操。
⑤竹裨楯( pi dun):椭圆形的竹盾牌。裨，椭圆形。楯，同“盾”，盾牌。
杨德祖:杨修。
帝:指曹操。
⑧辩悟:善言有悟性
【译文】
曹操征讨袁绍时，整治备办步队的装备，还剩下几十斛竹片，每片都仅有几寸长。各位都说不克不及用了，正要叫人烧掉。曹操在思索着使用这些竹片的办法，以为可以做成椭圆形的竹盾牌，只是没有明白地把话说出来。他派人骑马去问杨修，杨修随声就回复来人，与曹操的心思相反。各位都敬仰杨修既善言而悟性又高。
（十三）
王武子善解马性。尝乘一马，著连钱障泥，前有水，整天不愿渡。王云:“此必是惜障泥。”使人解去，便径渡。
【正文】
①王武子:王济
②著:安排。连钱:钱纹相连的一种花饰。障泥:放在马鞍下垂在马腹两侧的垫子，用来拦截泥水的马饰。
【译文】
王济很明白马的牌性。他以前骑着一匹马，马背上铺着一连钱纹饰的垫子，前方有河水，马一直不愿涉水已往。王济说:“这一定是马敬服垫子。”派人解下垫子，马就不休度过河了。
（十四）
世之摹字者，多为笔势管束，失其旧迹，须当横摹之，泛然不问其点画，惟旧迹是循，然后尽其妙也。
【正文】
①横摹:古时笔墨都是纵向誊写，横摹即横向摹仿，如此可以忘记笔画而更眷注字体的神韵。【译文】
世上那些摹仿字帖的人，大多被笔势所管束，丢失了书法的神韵，应该横向摹仿，完全掉臂字体的笔画，只依照字体的原貌，然后就能完全得其奇妙。
（十五）
前人以散笔作隶书，谓之“散隶”。近岁蔡君谟又以散笔作草书，谓之“散草”，或日“飞草”。其法皆生于飞白，亦独树一帜。
【正文】
飞白:东汉蔡邕所创，这种字体在誊写时，笔画正中殽杂点点白痕，并且笔势给人以飞动的以为。
【译文】
前人用散笔写隶书，称为“散隶”。比年来蔡襄又用散笔写草书，称为“散草”，大概叫“飞草”。这些书法都从飞白体衍生，也独树一帜。
（十六）
欧阳文忠好推挽后学。王向少时为三班奉职，干当滁州一镇，时文忠守滁州。有书生为学子不可束脩，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向判其牒曰:“礼闻来学，不闻往教。教师既已自屈，弟子宁不少高?盍二物以收威，岂两辞而造狱?”书生不直向判，径持牒以见欧公。公阅，大称其才，遂为之延誉奖进，成果隽誉，卒为闻人。
【正文】
②干当:即“活动”，办理，摒挡。为避宋高宗赵构讳而改为“干当”。
③滁州:今属安徽。
④束脩：原指送给教师的报答，这里是指拜师礼。脩，干肉。
⑤牒:文书，这里指诉状。
二物:《礼记?学记》:“夏楚二物，收其威也。”夏楚二物为古时体罚东西。
【译文】
欧阳修喜好保举后学。王向年轻时在三班供职，统领滁州一镇，事先欧阳修为滁州主座。有一个书生由于学子不可拜师礼，就切身去见学子，学子却闭门不予接待。书生于是向王向提出诉讼，王向在诉状上判道:“按礼只听说前来学习的，没听说前去教学的。教师既然以前屈尊了，弟子怎样会不自高呢?为什么不必体罚的办法使他收威风，何处用得着为此而打讼事呢?”书生不平王向的讯断，直接拿着诉状去见欧阳修。欧阳修一看到判词，极为称赏王向的才华，于是播扬他的光荣，并且奖掖提携他，成果他的隽誉，王向终极成了名士。
（十七）
欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此中午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，这天中时花也;猫眼黑睛如线，此中午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，中午则如一线耳。”此亦善求古民意意也。
【正文】
③技哆(chi):掀开，散开，这里指花朵伸开，分散疲劳。
④房敛:花瓣收紧。
姻家：亲家。
【译文】
欧阳修以前取得一幅古画，画的是牡丹丛，牡丹底下有一只猫，不晓得画得怎样样。丞相吴育与欧阳修是亲家，一见到这幅画就说:“这是中午的牡丹。为什么这么说呢?由于花瓣散开并且颜色干枯，这是正中午的花;猫的黑眼睛就像线一样，这是正中午的猫眼。假如是带着露水的花朵，那么花瓣会收紧并且颜色润泽。猫眼在早上和日暮时是圆的，随太阳上升而渐渐狭长，到正中午就像一根线一样。”这也是善于推测前人的心意啊。
（十八）
江南徐铉善小篆，映日视之。画之中央，有一缕浓墨，合法此中;至于屈折处，亦中间，无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。铉尝自谓:“吾晚年始得wai匾之法。”凡小篆喜瘦而长，匾之法，非老笔不克不及也。
【正文】
②幅(wai)之法。一种小策字体，寻常以为是将求书、书相团结的笔法，字形偏于隶，笔法作篆。
（十九）
何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
【正文】
①何平叔:何晏。
②魏明帝:曹叡字元仲，三国魏第二代君主，文帝曹丕之子。但据年代考据，此处当为魏文帝曹丕。傅:通“敷”。
③汤饼:指汤面。
④啖:吃。
⑤皎然:洁白的样子。
【译文】
何晏姿势仪容很美，脸很白净。明帝猜疑他搽了粉，合法炎天，就给他吃热汤面。何晏吃完后，出了大汗，便用官服揩拭，神色愈加洁白了。
（二十）
异事
韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日，后园中有芍药一干分四岐，岐各一花，上下红，正中黄蕊间之。事先扬州芍药未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事lian判，皆召之。尚少ー客，以判钤辖诸司使，忘其名，官最长，遂取以充数。明天早衙，钤辖者申状暴泄不至。尚少一客，命取过客历求一朝官足之，过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集，后三十年间，四人皆为宰相。
②岐：枝干，枝权。
③王岐公:即王珪，字禹玉，北宋宰相，封岐国公。参《人事》卷九注。大理寺评事:审判机构中卖力断案的官员。通判次于州府主座的官职，具有处理公事的实权
④王荆公:即王安石，字介甫，北宋宰相，封荆国公。参《故事》卷一注。佥判:位置低于通判
⑤钤(qian）辖:掌管军事练习的官员
⑥陈秀公:即陈升之，字旸叔，北宋宰相，封秀国公。参《权智》卷十三注。
⑦簪(zan):将某物插在头上。
【译文】
韩琦在庆积年间以资政殿学士的身份主管淮南，一天，后园中有枝芍药，一根枝干上生出了四根枝杈，每枝上各开了一朵花，上下都是赤色的，正中则有黄色的花蕊遮掩其间。事先扬州还没有这一品种的芍药，也就是如今所谓的“金缠腰”。韩琦很奇异，就举行了一场聚会会议，想招徕四位宾客一同观看，以对应四朵花的祥瑞。事先王珪承继大理寺评事通判，王安石承继大理寺评事佥判，把他俩都招来。还少一位宾客，以判钤辖诸司使，忘了他的名字，官职最高，就也把他叫来充数。第二天早衙的时分，那位钤辖报告说由于剧烈腹泻而无法前来。如此照旧少了一位宾客，于是就派人取来颠末此地的官员名录，找一位朝官来充数，途经的官员中没有朝官，仅有陈升之事先承继大理寺丞，于是请他一同参会。在宴席上，剪下四朵花，四位宾客头上各插一枝，真实是
一场盛会，厥后三十年间，四人都成了宰相。
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